(١) في هـ: «وقبل» بدل: «أَوْ قَبْلَ».

(٢) في ي: «تا» بالتاء والياء، ولا وجه للياء.

قال ابن عقيل رحمه الله (٤/ ٢١٩): «الواوُ تقلبُ أيضًا ياء إذا تطرفتْ بعد كسرةٍ، أو بعد ياءِ التصغيرِ، أو وقعت قبل تاءِ التأنيثِ، أو قبل زيادةِ فعلان مكسورًا ما قبلها».

(٣) في ب: «رَوَوْا» بدل: «رَأَوْا».

(٤) في ب، ج: «المُعَلٍّ».

قال المكودي رحمه الله (٢/ ٩٣٥): «أطلقَ المعتلَّ على المُعَلِّ؛ فإنَّ المعتلَّ أعمُّ من المُعَلِّ، وهو على حذفِ الموصوفِ، والتقديرُ: في مصدرِ الفعلِ المعتلِّ».

(٥) في نسخة على حاشية ز: «لامًا» بدل «عَيْنًا»، ولا وجه له.

قال المكودي رحمه الله (٢/ ٩٣٥): «احترزَ بالمعتلِّ العينِ من الفعلِ الصحيحِ العينِ».

(٦) في ك: «صحيح» بالرَّفع المنوَّن والجرِّ المنوَّن، وفي م: «صحيحُ» بضمة واحدة، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ل، ن، س، ع.

قال المكودي رحمه الله (٢/ ٩٣٥): «(صَحِيحٌ): خبرُ (الفِعَل)».

(٧) في أ، و، ز، ي، ك، م: «نحوَ» بالنَّصب، وفي ط: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من ب، ج، هـ.

قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٧٠): «(نَحْو): بالرَّفعِ؛ خبرُ مبتدأ محذوفٍ، وبالنَّصبِ: منصوبٌ بعاملٍ محذوفٍ».

(٨) «الحِوَل»: مصدرُ حالَ الشيءُ، يحول، حولًا؛ بمعنى: تحوَّل وزالَ، ومنه الآيةُ: ﴿لا يبغُون عنها حِولًا﴾. الصحاح (٤/ ١٦٨٠)، والمحكم (٤/ ٨)، وشرح الشاطبي (٩/ ١١٨).