(١) في ل: «فاءً» بدل: «فَا تَا»، وهو تصحيف.

قال ابن عقيل رحمه الله (٤/ ٢٤٢): «إذا بُني (افتعالٌ) وفروعُه من كلمةٍ فاؤُها حرفُ لين: وجبَ إبدالُ حرفِ اللينِ تاءً».

(٢) في و، ل: «أَبدلا» بفتح الهمزة، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، ز، ط، ي، ك، م، س.

قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٨٢): «(أُبْدِلَا): بالبناءِ للمفعولِ، خبرُ: (ذُو اللِّينِ)».

(٣) في هـ، و: «ذا الهمزُ» بدل: «ذِي الْهَمْزِ»، وفي ك: «ذا الهمزِ»، وفي ع: «ذا الهمز» بالإهمال.

والمثبت موافق لشرح البرهان ابن القيم (٢/ ١٠٤٨)، والمرادي (٢/ ٥٧١)، وابن عقيل (٤/ ٢٤٢)، والسيوطي (ص ٥١١)، والمكناسي (٢/ ٣٨٥).

قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٨٢): «(فِي ذِي): متعلِّقٌ بـ (شَذَّ)، و(الهَمْزِ): مضافٌ إليه».

(٤) في أ، ط، ك: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من ب، هـ، و، ي.

(٥) في ج: «ائتَكِلا» بكسر الكاف، وفي ي: بفتح الكاف وكسرها.

قال البعلي رحمه الله (٣٠/ أ): «(ائْتَكَلَا): افْتَعَلَ من (وكَّل)، بمعنى: فوَّض، فالمتوكلُ مُفوِّضٌ أمورَه إلى اللّه تعالَى».

(٦) في ب: «واذّكِر ذالا» بالذال المعجمة فيهما.

قال المكودي رحمه الله (٢/ ٩٦٥): «(وَادَّكِرْ): فعلُ أمر من ادَّكر، وأصلُه: اذْتَكرْ، فأُبدلت التاءُ دالًا، ثمّ قُلبت الذالُ دالًا، وأُدغمت الدَّالُ في الدَّالِ».