(١) في س، ع: «بذي».

قال المكودي رحمه الله (٢/ ٩٣٦): «الإشارةُ (بذا) للإعلالِ السَّابقِ في مصدرِ الفعلِ المعلِّ».

(٢) في ب، س: «فَعلة» بفتح العين وكسرها، وهو وهَم.

قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٧٢): «(فِعَلَةً): بكسرِ الفاءِ، وفتحِ العينِ؛ مفعولُ (صَحَّحُوا)».

(٣) في هـ، و، ي، م: «يَرضيان» بفتح الياء، والمثبت من أ، ب، ج، د، ز، ط، ك، ل، ن، س.

قال ابن جابر الهواري رحمه الله (١٨٩/ ب): «(يُرضَيَانِ): فعلٌ مضارعٌ مبنيٌّ لما لم يُسمَّ فاعلُه».

(٤) في ل: «إبدالَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن، س.

قال المكودي رحمه الله (٢/ ٩٣٩): «(إِبْدَالُ): فاعلٌ بـ (وَجَب)، وهو مصدرٌ مضافٌ إلى المفعولِ».

(٥) في د: «أو يا» بدل: «وَيَا».

قال ابن عقيل رحمه الله (٤/ ٢٢٣): «معناه: أنَّ الياء إذا سكنتْ في مفردٍ بعد ضمَّة وجبَ إبدالُها واوًا».

(٦) في هـ: «كموقنِ» بكسرة واحدة، وفي ل: «كموقنٌ» بالرَّفع المنوَّن، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ز، ط، ي، ك، م، س.

(٧) في د: «بَدَا» بفتح الباء والدالِ المهملة.

قال ابن جابر الهواري رحمه الله (١٨٩/ ب): «قولُه: (ويا كموقنٍ بذا لها اعتَرف)؛ فالإشارةُ بـ (ذا) إلى قلبِ الياءِ واوًا».

(٨) في س: «لها بذا» بتقديم وتأخير.

(٩) في ن، س: «اعتُرف» بضم التاء، والمثبت من أ، ب، ج، و، ط، ي، ك، ل، م.

قال محمد محيي الدِّين رحمه الله (٤/ ٢٢٢): «(اعْترفْ): فعلُ أمرٍ، وفاعلُه ضميرٌ مستترٌ فيه وجوبًا تقديرُه (أنت)، أو: هو فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ للمجهولِ»، وقال الأزهري رحمه الله (ص ٤٧٣): «(اعْتَرِفْ): فعلُ أمرٍ».