أراد: اللهو١، فوضع "ألهو" موضعه لدلالة الفعل على مصدره، ومثله قولك لمن قال لك: ما يصنع زيد؟: يصلي أو٢ يقرأ، أي: الصلاة أو القراءة.

ومما جاء في المبتدأ من هذا قولهم: تسمع بالمعيديّ خير من أن تراه، أي: سماعك به خير من رؤيتك له. وقال -عز وجل: ﴿وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ﴾ ٣ أي: منا قوم دون ذلك، فحذف المبتدأ وأقام الصفة التي هي الظرف مقامه. وقال جرير:

نفاك الأغرّ ابن عبد العزيز ... وحقك تُنْفَى عن المسجد٤

فحذف "أن" من خبر المبتدأ، وهي: حقك أن تنفى عن المسجد.

وقد جاء ذلك في الفاعل، على عزته. وأنشدنا ٥:

وما راعني إلّا يسير بشرطة ... وعهدي به فينا يفش بكير٦

كذا أنشدناه "فينا"، وإنما هو قَيْنا، أراد بقوله: "وما راعني إلّا يسير" أي: مسيره "على هذا وجهه"٧. وقد يجوز أن يكون حالًا، والفاعل مضمر، أي: وما راعني إلّا سائرًا بشرطة.