مني فرسخان، أي: ذو مسافة فرسخين. وكذلك قوله -جل اسمه: ﴿يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ﴾ ١ أي: كدوران عين٢ الذي يغشى عليه من الموت٣.

وقد حذف المضاف إليه نحو قوله تعالى: ﴿لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ﴾ ٤ أي: من قبل ذلك ومن بعده. وقولهم: ابدأ بهذا أول، أي: أول ما تفعل. وإن شئت كان تقديره: أول من غيره، ثم شبه الجار والمجرور هنا بالمضاف إليه لمعاقبة المضاف إليه إياهما. وكذلك قولهم: جئت٥ من علٍ، أي: من أعلى، كذا وقوله ٦:

فملك بالليط الذي تحت قشرها ... كغرقيء بيضٍ كنّه القيض من علُ

فأما قوله ٧:

كجلمود صخر حطَّه السيل من علٍ

فلا حذف فيه؛ لأنه نكرة، ولذلك أعربه فكأنه قال: حطه السيل من مكان عالٍ، لكن قول العجلي ٨:

أقب من تحت عريض من علِ

هو محذوف المضاف إليه؛ لأنه معرفة، وفي موضع المبني على الضمِّ، ألا تراه قابل به ما هذه حاله وهو قوله: من تحت. وينبغي أن يكتب "عَلِي" في٩ هذا بالياء.