وكذلك ما لحق بالرباعي من نحو: الحوقلة والبيطرة والجهورة والسلقاة. كأنها عوض من ألف حيقال وبيطار وجهوار وسلقاء.

ومن ذلك قول التغلبي ١:

متى كنَّا لأمك مقتوينا٢

والواحد مقتويّ وهو منسوب إلى مقتي وهو مفعل من القَتْو وهو الخدمة؛ قال:

إني امرؤ من بني خزيمة لا ... أحسن قتو الملوك والحفدا٣

فكان٤ قياسه إذا جمع أن يقال: مقتويون ومقتويين، كما أنه إذا جمع بصري وكوفي قيل: كوفيون وبصريون، ونحو ذلك، إلا إنه جعل علم الجمع معاقبًا لياءي الإضافة، فصحت اللام لنية الإضافة، كما تصح معها. ولولا ذلك لوجب حذفها لالتقاء الساكنين، وأن يقال: مقْتَوْن ومقْتَيْن، كما يقال: هم الأعلَوْن وهم المصطَفَوْن، قال الله سبحانه: ﴿وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ﴾ ٥ وقال عز اسمه: