فأمَّا١ قولهم: اتخذت فليست تاؤه بدلًا من شيء، بل هي فاء أصلية بمنزلة اتَّبعت من تبع، يدل على ذلك ما أنشده الأصمعيّ من قوله ٢:

وقد تخذت رجلي إلى جنب غرزها ... نسيفًا كأفحوص القطاة المطرّق٣

وعليه قول الله سبحانه: ﴿قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾ ٤ وذهب أبو إسحاق إلى أن اتخذت كاتقيت واتزنت، وأن الهمزة أجريت في ذلك مجرى الواو. وهذا ضعيف إنما جاء منه شيء شاذ؛ أنشد ابن الأعرابي:

في داره تقسم الأزواد بينهم ... كأنما أهله منها الذي اتّهلا٥

وروى لها أبو علي عن أبي الحسن علي بن سليمان متَّمن٦. وأنشد:

. . . . . . . . . بيض اتَّمن

والذي يقطع على أبي إسحاق قول الله -عز وجل: ﴿قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾ . فكما أن تجه ليس من لفظ الوجه كذلك، ليس تخذ من لفظ الأخذ.

وعذر من قال: اتَّمن واتَّهل من الأهل، أن لفظ هذا إذا لم يدغم يصير إلى صورة ما أصله حرف لين. وذلك قولهم في افتعل من الأكل: ايتكل، ومن