تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعنه: أبو عبد الرحمن الحُبُلي.

قال الترمذيّ: لا نعرف لعُمارة سماعًا من النبي ﷺ (١).

قلت: رجَّح ابن عساكر الرواية الثانية (٢)، وأمَّا النسائي فأخرجهما ولم يرجِّح، ووقع عنده في الثانية: عَمّار - بفتح أوله، وتشديد الميم، بلا هاء في آخره -، ووجدتُه في "الذِّكْر" (٣) للفِريابي: عُمارة كالأول، وعند (خ) في "التاريخ": عَمَّار أو عُمَارة (٤).

وقال ابن حبان: مَن زَعَمَ أنَّ له صحبةً فقد وَهِم (٥).

= حدَّثه أنَّ عمَّارًا السَّبَئِي حدَّثه أنَّ رجلًا من الأنصار حدَّثه أنَّ رسول الله ﷺ قال: .. الحديث.

هكذا عند النسائي: "عمَّار"، وعند البخاري: "عُمارة".

قال الترمذي - بعد أن أخرجه -: "حسن غريب"، وفي نسخ: "غريب" فقط. انظر: ط الرسالة (٦/ ١٣٧، هامش، (١»، ولعل الرواية الثانية المتصلة هي الصواب - كما سيأتي عن ابن عساكر - ففيها زيادة الرجل من الأنصار مما يدل على أنَّ راويها ضبطها، والله أعلم.

تنبيه: وقع في مطبوع "عمل اليوم والليلة" عدة تصحيفات، وهو على الصواب في "السنن الكبرى" للنسائي (١٠٣٣٨ و١٠٣٣٩).

(١) "جامع الترمذي" (٦/ ١٣٧)، وذكره في كتابه "تسمية أصحاب رسول الله ﷺ" (ص ٧٦) رقم (٤٥١).

(٢) الإشراف (٢/ ١٤٠ أ)، حيث قال: "وحديث عمرو الصواب، إلا قوله: عمار، فإنَّه عُمارة".

ولعلَّه رجَّحه للزيادة في إسناده: "أنَّ رجلًا من الأنصار حدَّثه"، فهي تدلّ على مزيد الحفظ والإتقان.

(٣) هو في عداد المفقود - فيما أعلم -.

(٤) الذي وقفتُ عليه في مطبوع "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٩٥): "عمارة بن شبيب .. " دون ذكر الخلاف في اسمه.

(٥) "الثقات" (٣/ ٢٩٥).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٩ · الصفحة ٦٢٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٩ · ص ٦٢٦