أَحَبُّ إِليك أو موسى الجهني؟ قال: عبد الله أحب إِلَيّ (١).
وقال: النسائي: ثقة (٢).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣).
وقال أبو بكر بن مَنْجويه: أهل العراق يقولون: جَبْر، ولا يصح، إِنَّما هو جابر (٤).
قلت: هذا نقله ابن منجويه من كلام البخاري، فإنه قال في "تاريخه": عبد الله بن عبد الله بن جابر، سمع ابنَ عمر، وأَنَسًا، قاله مالك، وقال شعبة: ومِسْعَر، وأبو العُمَيس، وعبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن عبد الله بن جَبْر (٥)، ولا يصحُّ: جَبْر، إنما هو جابر بن عَتِيك، قال: وقال بعضهم: عن عبد الله بن عيسى، عن جبر بن عبد الله، يعني قَلَبَه.
وقال الخطيب في "رافع الإرتياب": قال عَمَّار بن رُزَيق، عن عبد الله بن عيسى، عن جَبْر بن عبد الله بن عَتِيك، وكذا حكى عن الثوري، وحمزة الزَيَّات في رواية، قال الخطيب: والصواب: عبد الله بن عبد الله بن جَبْر، قال: والكوفيون يَضْطَرِبُون فيه (٦).
وقال الدارقطني: لم يُتَابعْ مالِكًا أحدٌ على قوله: جابر بن عَتِيك، وهو مما يُعْتَدُّ به عليه (٧).
(١) "الجرح والتعديل" (٥/ ٩١) رقم: (٤١٧)، وزاد فيه: (ثقةٌ، صدوقٌ).
(٢) "أسماء شيوخ مالك" لابن خلفون (ص ٢٩١) رقم: (٥٥).
(٣) "الثقات" (٥/ ٢٩).
(٤) "رجال صحيح مسلم" (١/ ٣٧٢) رقم: (٨١٥).
(٥) إلى هنا ينتهي ما ذُكر في المطبوع من "التاريخ الكبير" (٥/ ١٢٦) رقم: (٣٧٤)، وما بعده ذكره مغلطاي في "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ١٩).
(٦) "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ١٩).
(٧) "العلل" (١٣/ ٤١٥) رقم: (٣٣١٢).