وقد قال الطَّبراني في هذا الحديث لا يُروى إلا بهذا الإسناد (١).
وقال الذَّهبي: خلَّط ابن حِبَّان الترجمتين (٢) فلم يصنعْ شيئًا (٣).
وقال أبو داود: لا بأس بحديثه.
وذكره الدَّارقطني في "المتروكين"، وقال: هو أكثر مناكيرَ من الصَّدفي (٤).
وقال هشام بن عمَّار: حدَّثنا أبو مطيع معاوية بن يحيى الأَطْرَابُلْسِي، وكان ثقةً (٥).
= ثم تفرَّد به معاوية عن أبي الزِّنَاد، لذلك حكم عليه البيهقي بالنكارة. وهو كما قال، والله أعلم.
تنبيه: وقع في "فوائد تمَّام" (٢/ ١٦، رقم: ١٠٠٥) - بتحقيق الشيخ حمدي السلفي -: "معاوية بن أبي مطيع" بزيادة "بن"، ونبَّه صاحب "الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام" - الشيخ جاسم الدوسري - (٣/ ٤٤٩، رقم ١٢٢٠) أنَّ في بعض النسخ ضبَّةً على "بن"، والصَّواب حذفها لأنَّ "أبا مطيع" كنية معاوية نفسه.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٣/ ٣٤٦، رقم: ٣٣٦٠) من حديث أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "أصدق الحديث ما عُطس عنده".
وفي إسناده عمارة بن زاذان، وهو صدوق كثير الخطأ - كما في "التقريب" (ص ٧١٢، رقم: ٤٨٨١)، وقد تفرَّد بن عن ثابت البُنَاني. وعليه فهو منكر أيضًا.
(١) "المعجم الأوسط" (٦/ ٣١٦، رقم: ٦٥٠٩).
(٢) يعني: خلط بين ترجمتي معاوية بن يحيى الصدفي أبو روح، ومعاوية بن يحيى الدِّمشقي أبو مطيع.
(٣) "الميزان" (٦/ ٤٦٢، رقم: ٨٦٤٢).
(٤) ينظر: "تعليقات الدَّارقطني على المجروحين" (ص ٢٥٦). ولم أقف عليه في "الضعفاء والمتروكين" له.
(٥) "معرفة الصَّحابة" لأبي نعيم (٣/ ١٤١٩، رقم: ١٣٢٣)، إلا أن فيه: "حدَّثنا هشام بن عمَّار، حدَّثنا أبو مطيع، حدثنا معاوية بن يحيى الأطرابلسي، وكان ثقةً". =