= أظفارك"، ثم قال: "ولمطيع بن مَيْمون بهذا الإسناد حديثٌ آخر، وجميعًا غير محفوظين".

ولعل الحديث الآخَر المشار إليه هو ما أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤/ ١٢٠، رقم: ٣٧٦٤) و(٧/ ١١، رقم: ٦٧٠٥) من طريقين عن مطيع بن ميمون، عن صفية بنت عصمة عن عائشة قالت: سُئِلَ النَّبيُّ ﷺ عن خروج العواتق في العيدين، فقال: "يخرجن". قيل: يا رسول الله إن لم يكن لها ثوب؟ قال: "تلبس ثوب صاحبتها، ألم تسمعي أنَّ الله يقول: ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ﴾ ".

والإسناد كسابقه؛ فيه صفية بنت عصمة - وهي لا تُعرَف، ومطيع بن مَيْمون - والأقرب أنه ضعيف، وتفرَّد به عن صفية -. وعليه فهو غير محفوظ كما سبق في كلام ابن عدي، والله أعلم.

لكن صحَّ الأمر بخروج العواتق في العيدين من حديث أم عطية رضي الله عنها؛ أخرج حديثَها البخاريُّ في "صحيحه" (١/ ٧٢، رقم: ٣٢٤) و(١/ ٨٠، رقم: ٣٥١) و(٢/ ٢٢، رقم: ٩٨٠) و(٢/ ١٦٠، رقم: ١٦٥٢)، ومسلم في "صحيحه" (رقم: ٢٠١١)، كلاهما من طرق، عن أم عطية رضي الله عنها قالت: أمرنا رسول الله ﷺ أن نخرجهن في الفطر والأضحى: العواتق والحيض، وذوات الخدور. . .، قلت يا رسول الله، إحدانا لا يكون لها جلباب قال: "لِتُلْبِسْها أختُها من جلبابها"، واللفظ لمسلم.

قلت: ولم أقف لمطيع بن ميمون إلا على هذين الحديثين، والله أعلم.

أقوال أخرى في الرَّاوي:

أ - قال ابن معين: ضعيف. "تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين" لابن شاهين (ص ١١٧، رقم: ٦٢١).

ب - قال ابن المديني: ذاك شيخ عندنا ثقة. "سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة" (ص ٣٨، رقم: ٦٥).

ج - وقال الحافظ: ليِّن الحديث. "التقريب" (ص ٩٥٠، رقم: ٦٧٦٦).