الخامس: كما أنه تعالى هو الذي أنزل الماء من السماء، فلا يقدر عليه أحد سواه ...

السادس: كما أن اللَّه تعالى إذا أنزل المطر من السماء لم يقدر أحد على دفعه، فكذلك لما أنزل القرآن من السماء لم يقدر أحد على دفعه، وإدخال الباطل عليه وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ * لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ [فصلت: (41) - (42)]

السابع: أن المطر لا يقدر مخلوق أن يحصي عدد قطراته، فكذا القرآن لا يحيط أحد بكمال أسراره، ولطائف حقائقه.

الثامن: كما أن المطر ينزل من السماء قطرة قطرة، ثم يسيل في الأرض نهرا نهرا، وبحرا بحرا، فكذلك القرآن، ينزل من السماء آية آية، ونجما نجما، ثم صار المجموع أنهارا وبحارا. وفي الخبر: إن القرآن بحر عميق لا يدرك قعره.

التاسع: كما أن المطر لو نزل من السماء دفعة واحدة لاقتلع الأشجار وخرب الديار، وكان الفساد فيه أكثر من الصلاح، فكذا القرآن لو نزل جملة واحدة، لضلت فيه الأفهام، وتاهت فيه الأوهام، قال اللَّه تعالى: لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ [الحشر: (21)].

العاشر: كما أن اللَّه تعالى يحيي الأرض بعد موتها بالمطر، فكذلك أحيا القلوب الميتة بالقرآن. قال اللَّه تعالى: أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ [الأنعام: (122)].

الحمادي عشر: كما أن المطر الواحد يقع على الأرض فيخرج منه الورد والريحان، وعلى أرض أخرى فيخرج منه الشوك والسم، فكذا القرآن، يقع على قلب المؤمن المطيع فيخرج منه ورد العبودية، وريحان الطاعة، ويقع على قلب الكافر، فيخرج منه سم الكفر، وشوك المعصية. قال اللَّه تعالى: يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً [البقرة: (26)].

الثاني عشر: أن في الماء النازل من السماء غنية عن جميع المياه، فكذلك في القرآن غنية عن جميع الكتب والعلوم.

الثالث عشر: أن الماء الكثير إذا انغمس فيه من لا يحسن السباحة هلك، فكذلك القرآن إذا تكلم فيه واحد بغير علم.