الثالث: إذا كان في البيت سراج انتفع بضيائه كل أحد من غير أن ينقص من استضاءة صاحبه بنوره. وكذا كل قلب كان فيه سراج المعرفة انتفع بنوره غير صاحبه، من غير أن ينقص من نور صاحبه شيء.

الرابع: أن السراج إذا كان في البيت، وكان موضوعا في كوة مسدودة بزجاجة، أضاء داخل البيت وخارجه، وكذلك سراج المعرفة يضيء القلب وخارج القلب، حتى يظهر نوره على الأذنين والعينين واللسان، فيظهر فنون الطاعات في هذه الأعضاء، وإليه الإشارة بقوله عليه الصلاة والسلام: «اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي سمعي نورا، وفي بصري نورا، وفي عظمي نورا، وفي مخي نورا» (1).

الخامس: أن البيت إذا كان فيه سراج كان صاحبه مستأنسا مسرورا، فإذا انطفأ السراج صار مستوحشا، فكذلك القلب، ما دام فيه سراج المعرفة، كان صاحبه مستأنسا مسرورا، فإذا فارقه والعياذ باللَّه صار حرينا مغموما، قال تعالى:

فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ [الأنعام: (125)].