بدليل أنه قد جاء في فضيلة (1) قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص: (1)] وآمَنَ الرَّسُولُ [البقرة: (285)] وآية الكرسي (2)، وشَهِدَ اللَّهُ [آل عمران: (18)] ما لم يجيء في فضيلة قوله تعالى: وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ [البقرة: (222)]، وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ [البقرة: (275)]، يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ [البقرة: (282)] الآية. ولذلك فإن الزهاد والعبّاد يواظبون في شرائف الأوقات على قراءة هذه الآيات المشتملة على الإلهيات، دون الآيات المشتملة على الأحكام.
الحجة الثامنة: أن الآيات الواردة في الأحكام الشرعية أقل من ستمائة آية، وأما اللواتي في بيان التوحيد والرد على عبدة الأوثان وأصناف المشركين، وفي إثبات النبوات والمعاد، ومسألة القضاء والقدر فكثيرة.
(1) روي الأئمة واللفظ للبخاري ((5013))، من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أنَّ رجلا سمع رجلا يقرأ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ يرددها: فلما أصبح جاء إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فذكر له ذلك، وكأنَّ الرّجل يتاقلها: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده، إنها لتعدل ثلث القرآن».
وروي البخاري ((5015)) وغيره من حديث أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه - أيضا - قال: قال النبيّ صلى الله عليه وسلم لأصحابه: «أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة» فشقّ ذلك عليهم، وقالوا: أيّنا يطيق ذلك يا رسول اللَّه؟ فقال: «الله الواحد الصمد، ثلث القرآن».
(2) روي البخاري ((4008)) ومسلم ((808)) وغيرهما من حديث أبي مسعود البدريّ رضي الله عنه، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه».
وروي مسلم ((810)) وغيره من حديث أبيّ بن كعب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا المنذر أتدري أيّ آية من كتاب اللَّه معك أعظم؟».
قلت: اللَّه ورسوله أعلم؟ قال: «يا أبا المنذر، أتدري أيّ آية من كتاب الله معك اعظم؟».
قلت: اَللّاهُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، فضرب في صدري، وقال: «ليهنك العلم أبا المنذر».