وأما المرائي فهو الذي يكون مذهبه ونيته في أول عمله وآخره، طلب الثناء والمحمدة والرفعة والتكرمة عند الناس، وإحراز المنافع به، فذلك الذي جاءه الويل والثبور في الدنيا والآخرة.

فإن كان يعرف معرفة حق: أن ما أعجبه لهذا المعنى، ولم يعجبه ذاك لما نال من الجاه عندهم، فلا جناح عليه، وعلامته: أن يزداد تواضعا، ويحدث خوفا من الاستدراج، وما يخفى من عمله فهو أحب إليه مما يظهره، لأنه طمع في طريقة الصالحين فعلي قدر ذلك ينبغي أن يرغب في أعمالهم، وما نالوا به اسم الصلاح، وصاروا من أهله، مع ما يلزمه من الخوف والفتنة مما يلزم أهل الثناء والمحمدة إذا أثني عليهم أو مدحوا، مثل قوله عليه الصلاة والسلام: «لو سمعك ما أفلح».

وقوله: «قطعت عنق أخيك». وقوله: «إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب» (1). ومثل هذا كثير.

وصاحب المدحة الخوف عليه أكثر من الرجاء، لأن الخوف لا يضره، والرجاء لا تؤمن فتنته.

وعلامة أصحاب الجاه في الدنيا، وأصحاب الرياء المحبين لذلك: أنهم إذا سمعوا الثناء والمحمدة أحبوا ذلك، وازدادوا غرة وإعجابا بأنفسهم، وغفلة عن