الصلاح من الفتنة فيما يستمعون من المدحة والثناء، ولما جاء من النهي والكراهة للتزكية والمدحة أن يسمع الرجل صاحبه ... وذلك مثل قوله صلى الله عليه وسلم: «من مدح أخاه في وجهه فكأنما أمرّ على حلقه موسى رميضا» (1). ومثل قوله عليه السلام: «لو سمعك ما أفلح» (2) وهذا ونحوه كثير.

فإذا كان مذهبه ونيته: شكر الله على ستره، وحمد اللَّه على نعمته، ويكون ما سبق من السرور إلى قلبه في ثناء إذا سمعه رجاء القدوة به إذا كان ممن يصلح أن يقتدي به، لقول اللَّه عزّ وجلّ: وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً [الفرقان: (74)].

يقال: أئمة في الخير يقتدي بنا.

فإن [كان] كذلك رجوت ألا يضره ذلك، ولا يفسد عليه عمله.

وقد ذكر عن مطرف أنه قال. «ما سمعت ثناء أو مدحة إلا تصاغرت إلى نفسي». وقال زياد بن أبي مسلم: «ليس أحد يسمع ثناء أو مدحة إلا تراءي له شيطان، ولكن المؤمن يراجع». فقال ابن المبارك: صدق كلاهما. أما ما ذكر زياد فذلك قلب العوام، وأما ما ذكر مطرف فذلك قلب الخراص.

وإن كان مذهبه ونيته إذا سمع ذلك وسعر به: طلب الرفعة والمنزلة عند الناس، فما أسوأ حاله في إحباط عمله.