(وأَجيزوا الوفدَ): من الجائزة، وهي العطيّة.
قال ابن المنير: والذي بقي اليوم (١) من هذا الرسم ضيافاتُ الرسل، وإقطاعاتُ الأعراب ورسومهم في أوقات، ومنه إكرامُ أهل الحجاز إذا وفدوا.
(ونسيتُ الثالثةَ): قال المهلب: هي إنفاذُ جيشِ أُسامة، وكان المسلمون اختلفوا في ذلك على أبي بكر، فأعلمهم أن النبي - ﷺ - عهدَ بذلك عند موته (٢) (٣).
وقال القاضي: يحتمل أنها قولُه - ﷺ -: "لا تَتَّخِذُوا قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَدُ" (٤).
(العَرْج أول تهامة): -بفتح العين وإسكان الراء-: قرية جامعة من عمل الفرع على نحو ثمانية وسبعين ميلًا من المدينة.
* * *
باب: التَّجَمُّلِ لْلِوُفُودِ
١٦٦٧ - (٣٠٥٤) - حَدَّثَنَا يَحْيىَ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ -رضي الله عنهما-، قَالَ: وَجَدَ عُمَرُ حُلةَ إِسْتَبْرَقٍ تُبَاعُ فِي السُّوقِ، فَأتَى بِهَا رَسُولَ اللهِ - ﷺ -،
(١) "اليوم" ليست في "ج".
(٢) في "ع" و"ج": "عهد إليهم عند وفاته".
(٣) انظر: "التنقيح" (٢/ ٦٧٣).
(٤) انظر: "إكمال المعلم" للقاضي عياض (٥/ ٣٨٣). وانظر: "التوضيح" (١٨/ ٢٨٤).