تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(ويعين الرجل على دابته): هذا موضع الترجمة؛ فإنه يدخل (١) فيه الأخذ بالركاب وغيره.

* * *

باب: كَرَاهِيَةِ السَّفَرِ بِالْمَصَاحِفِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ

وَكَذَلِكَ يُرْوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ ناَفِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -. وَتَابَعَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ ناَفِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -.

وَقَدْ سَافَرَ النَّبِيُّ - ﷺ - وَأَصْحَابُهُ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ، وَهُمْ يَعْلَمُونَ الْقُرْآنَ.

(باب: السفر بالمصاحف إلى أرض العدو، وكذلك يروى عن محمد بن بِشْر، عن عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ -): كذا وقع هذا صدرَ الباب، فكأنه من تغيير (٢) الناسخ، وإنما موضعه بعد حديث مالك عن نافع، عن ابن عمر، ثم يقول: وكذا يروى (٣) عن محمد بن بشر، وتابعه ابن إسحاق، وإنما احتاج إلى ذكر هذه المتابعة؛ لأن بعضهم زاد في الحديث:

"مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ العَدُوُّ"، وجعلَه من لفظ النبي - ﷺ -، ولم يصح ذلك، وإنما هو من قول مالك، كذا قال ابن بطال وغيره (٤).

(١) في "ع": "لا يدخل".

(٢) في "ع": "من تعبير".

(٣) في "ع": "كذا روي".

(٤) انظر: "شرح ابن بطال" (٥/ ١٤٩). وانظر: "التنقيح" (٢/ ٦٦٠).

مصابيح الجامع · الجزء ٦ · الصفحة ٣٣٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مصابيح الجامعج ٦ · ص ٣٣٠