وييبس ويدخر ويقتات ففيه الصدقة، وأما ما يتفكه أو ما يؤتدم به، أو يتداوى فلا شيء فيه.

قلت: قال أبو حنيفة: يجب العشر في كل شيء أخرجته الأرض قليلا كان أو كثيرا، رطبا أو نابسا لقوله تعالى: ﴿أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض﴾ (1) ولا عشر فيه الحطب والقصب والحشيش؛ لأن الأرض لا تستنمى بها عادة حتى لو استنمى بقوائم الخلاف يجب فيها العشر. وعن محمد: أنه يجب العشر في البصل؛ لائق يبقى، ولا عشر في الرياحين كالآس والوسمة والحناء. وعن أبي يوسف أنه أوجب العشر في الحناء؛ لأته يبقى، ولا عشر في البزور التي لا تصلح إلا للزراعة كبزر البطيخ وغيره. وعن محمد أنه لا عشر في التين والإجاص والكمثرى والتفاح والمشمش والتوت والخوخ. وروي عنه: أنه أوجب في التين والفستق؛ لأنه يبقى، ويجب في قصب الذريرة؛ لأنه للنماء كقصب السكر، وأما العصفر والكتان إذا بلغ القرطم والجب خمسة أوسق وجب العشر، وقصب السكر إذا بلغ ما يخرج منه خمسة أوسق ففيه العشر، ولا يجب العشر في الحرف والسعتر والشونيز وما أشبهها لأنها أدوية، وكذلك لا يجب في الكروياء والكمون والكزبرة والخردل، وفي الانجدان والكزبرة روايتان، ولا يجب في السدر والأشنان وما كان من الرمان يبس حبه يباع يابسا ففيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق، والإجاص والعنب يجب العشر في يابسهما إذا بلغ خمسة أوسق، ولا يجب في الهليلج والخرنوب والحلبة؛ لأنها من جملة الأدوية. والحديث: أخرجه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، وقد روى ابن جريج هذا الحديث عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، وسألت محمدا- يعني: البخاري- عن هذا فقال: حديث ابن جريح غير محفوظ، وحديث سعيد بن المسيب عن كتاب بن