أخاف أن يكون وتصحف عليه أبو محمد بأبي عمر، إذ لا يعرف لأبي عمر إلا خلاف ذلك، وأما أبو محمد بن حزم فإنه رماه بالانقطاع أولا ثم رجع في آخر كلامه.

وقال أبو عمر في "التمهيد" في " باب حميد بن قيس": وقد روي هذا الخبر عن معاذ بإسناد متصل صحيح ثابت، ذكره عبد الرزاق: أنا معمر والثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ ابن جبل قال: ما بعثه النبي- عليه السلام- إلى اليمن، فأمره أن يأخذ من كل ثلاثين بقرة " الحديث.

قلت: هذا الحديث له طرق أخرى، منها: عن أبي وائل، عن معاذ، وهي عند أبي داود والنسائي كما مر.

ومنها عن إبراهيم النخعي، عن معاذ، وهي عند النسائي.

ومنها عن طاوس، عن معاذ، وهي في وموطأ مالك ".

قال في " الإمام": ورواية إبراهيم عن/ معاذ منقطعة بلا شك، ورواية طاوس عن معاذ كذلك. قال الشافعي: وطاوس عالم بأمر معاذ وإن كان لم يلقه.

وقال عبد الحق في"أحكامه ": وطاوس لم يلق معاذا (1) ، والله أعلم.

1697- ص- نا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، نا أبي، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ بن جبل قال: بعثه النبي - عليه السلام- إلى اليمن مثله (2) لم يذكر"ثيابا تكون باليمن، ولا ذكر - يعني: المحتلم- " (3) .

ش- زيد بن أبي الزرقاء الموصلي ذكر هو وابنه هارون شيخ أبي داود، وسفيان الثوري.