قال: وروى عيسى بن يونس هذا الحديث- أيضا- عن فطر، عن زبيد إلى آخره، وقد رواه النسائي، وابن ماجه- كما ذكرنا- وفي إسناد حديثهما: ابن ميمون، وثقه النسائي، وأبو حاتم، ومخلد وثقه ابن معين، ويعقوب بن سفيان، وأخرج له الشيخان، فظهر بهذا أن ذكر القنوت عن زبيد زيادة ثقة من وجوه، فلا يصير سكوت من سكت عنه حجة على من ذكره، وأما عيسى بن يونس: فقال فيه أبو زرعة: ثقة حافظ، وقال ابن المديني: بخ بخ، ثقة مأمون، وإذا كان كذلك فهو زيادة ثقة، ولا سيما جاء له شاهد وهو ما ذكرناه، فافهم.

ص- قال أبو داود: ويروى أن ابنا كان يقنت في النصف من رمضان (1) . ش- ذكره أبو داود معلقا، ثم ذكره بإسناده وبين فيه أن النصف هو النصف الأخير من رمضان على ما يذكره الآن.

1398- ص- نا أحمد بن حنبل: نا محمد بن بكر: أنا هشام، عن محمد، عن بعض " أصحابه أن أبي بن كعب أمهم- يعني: في رمضان- فكان يقنت في النصف الأخير (2) من رمضان (3) . ش- محمد بن بكر: ابن عثمان البصري، وهشام: ابن حسان، ومحمد: ابن سيرين. وهذا فيه شيئان , الأول: أن فيه مجهولا، والثاني: أنه فعل صحابي.

1399- ص- نا شجاع بن مخلد: نا هشيم: أنا يونس بن عبيد، عن الحسن أن عمر بن الخطاب جمع الناس على أبي بن كعب، فكان يصفي لهم عشرين ليلة، ولا يقنت بهم إلا في النصف الباقي، فإذا كانت العشر الأواخر تخلف فصلى في بيته، فكانوا يقولون: أبق أبي (4) .

ش- هشيم: ابن بشير. والحسن: البصري. وهذا الحديث فيه