وسط الصلاة فاطمئن، وافترض فخذك اليسرى، ثم تشهد، ثم إذا قمت فمثل ذلك، حتى تفرغ من صلاتك " (1) .

ش- إسماعيل ابن علية.

قوله: " في وسط الصلاة " بفتح السين، وقد ذكرنا الفرق بين وسط ووسط مرة.

قوله: " فاطمئن " بتشديد النون المفتوحة لأنه من مشعبه الرباعي، وأصله من طمأن يطمئن كدحرج يدحرج فنقل إلى باب الافتعللال فصار اطمأنن يطمأنن، فنقلت حركة النون الأولى إلى الهمزة، فأدغمت النون في النون، فصار اطمأن كاقشعر يقشعر اقشعر، وأصله قشعر، فأحواله مثل أحوال اطمأن.

قوله: " فمثل ذلك " بالنصب. أي: فافعل مثل ذلك إلى أن تفرغ من صلاتك.

838- ص- نا عباد بن موسى الختلي، نا إسماعيل- يعني: ابن جعفر- قال: أخبرني يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي، عن أبيه، عن جده، عن رفاعة بن رافع، أن رسول الله. فقص هذا الحديث قال فيه: "فتوضأ كما أمرك الله، ثم تشهد فأقم، ثم كبر، فإن كان معك قرآن فاقرأ به" وإلا فاحمد الله وكبره وهلله ". قال فيه: " وإن انتقصت منه شيئا انتقصت من صلاتك " (2) .

ش- الختلي- بضم الخاء المعجمة، والتاء المثناة من فوق المشددة- نسبة إلى ختلان- بضم الخاء، وضم التاء المشددة ثم لام ألف ونون- قال في " اللباب": هي بلاد مجتمعة وراء بلخ، والنسبة إليها ختلي.

ش- وإسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري. ووقع في رواية ابن داسة: نا إسماعيل بن جعفر قال: أخبرني علي بن يحيي بن خلاف بن رافع الشرقي، عن أبيه، عن جده، وصوابه: إسماعيل بن جعفر عن يحيى بن علي بن يحيى بن خلاف. وكذلك ثبت لأبي سعيد بن