منصوبان على الحالية، والأولى أن ينتصبا على المفعولية، لأن "أرسل " يتعدى إلى اثنين.

قوله: " بين يدي الساعة" أي: القيامة، وذلك لأنه- عليه السلام- خاتم الأنبياء والرسل، وظهوره في الدنيا من أشراط الساعة على ما ثبت عنه- عليه السلام-: " بعثت أنا والساعة كهاتين".

قوله: " فقد رشد " أي: اهتدى.

قوله: " ومن يعصهما " أي: ومن يعص الله ورسوله، وبعض الناس كرهوا أن يشرك بين الله وغيره في الضمير، وقد ورد في هذا الحديث ما يرد هذا المذهب حيث قال: "ومن يعصهما".

قوله: " ولا يضر الله شيئا " انتصاب " شيئا" على أنه مفعول به، ويجوز أن تكون في موضع مصدر، أي: ولا يضر الله قليلا من الأشياء. وهذا الحديث وما بعده إلى آخر الباب ليس بمطابق للترجمة. وقد أخرجه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه بأتم منه في خطبة النكاح، وفي " مختصر السنن " في إسناده عمران بن داور أبو العوام، قال عفان: كان ثقة، واستشهد به البخاري. وقال ابن معين والنسائي: ضعيف الحديث. وقال يحيى مرة: ليس بشيء. وقال يزيد بن زريع: كان عمران حروريا، وكان يرى السيف على أهل القبلة. وداور: آخره راء مهملة.

1069- ص- نا محمد بن سلمة المرادي، أنا ابن وهب، عن يونس:

أنه سأل ابن شهاب عن تشهد رسول الله يوم الجمعة، فذكر نحوه وقال: "ومن يعصهما فقدت غوى "، ونسأل الله رد بنا أن يجعلنا ممن يطيعه، ويطيع رسوله، ويتبع رضوانه، ويجتنب سخطه، فإنما نحن به وله (1) .

ش- يونس بن يزيد.

قوله: " فذكر نحوه" أي: نحو الحديث المذكور. وقال زيادة عليه: