قوله:" فيه خلق ادم" المراد منه: نفخ الروح فيه. قال العزيزي: تلج في آدم الروح يوم الجمعة عند الزوال.

قلت: يجوز أن يكون ابتداء خلق آدم من الطين يوم الجمعة، ثم قعد

ما شاء الله، ثم نفخ فيه الروح يوم الجمعة- أيضا-.

قوله: " وفيه أهبط " أي: وفي يوم الجمعة أنزل آدم إلى الأرض بعد أن أخرج من الجنة على جبل سرنديب.

قوله: " وفيه تيب عليه " أي: وفي يوم الجمعة تاب الله على ادم بعد أن مكث ثلاثمائة سنة لا يرفع رأسه حياء من الله. وقال ابن عباس: بكى آدم وحواء على ما فاتهما من نعيم الجنة مائتي سنة، لم يأكلا ولم يشربا أربعين سنة، ولم يقرب آدم حواء مائة سنة، فلما أراد الله أن يرحمه لقنه كلمات كانت سبب توبته كما قال تعالى: ﴿فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه﴾ (1) قيل: هو قوله: ﴿ربنا ظلمنا أنفسنا﴾ الآية (2) ، وقيل غير ذلك.

قوله: " وفيه مات " أي: في يوم الجمعة مات آدم على نوذ بالهند. وقال ابن عباس: لما كان أيام الطوفان حمل نوح تابوت آدم في السفينة، فلما خرج دفنه ببيت المقدس، وكانت وفاته يوم الجمعة في الساعة التي خلق فيها، وهي أفضل ساعة يوم الجمعة، وقيل: دفن بمكة في غار أبي قبيس؛ وهو الذي يقال: غار الكنز. وعن ابن عساكر: قيل: ورأسه عند مسجد إبراهيم، ورجلاه عند صخرة بيت المقدس.

قوله: " وفيه تقوم الساعة" أي: القيامة.

قوله: " مسيخة " من أساخ، وأساخ وأصاخ بمعنى واحد، أي: مستمعة مقبلة على ذلك، وقيل: مستمعة مشفقة.

قوله:" شفقة من الساعة " أي: خوفا من القيامة؛ وانتصابه على التعليل.