مالك، عن رسول الله- عليه السلام- قال: " رصوا صفوفكم، وقاربوا بينها، وحافوا بالأعناق، فوالذي نفسي بيده، إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنها الحذف" (1) .

ش- أبان: ابن يزيد العطار.

قوله: " رصوا " أي: ضموا بعضها إلى بعض وقاربوا بينها، ومنه رص البناء، قال الله تعالى: (كأنهم بنيان مرصوص) (2) .

قوله: " فوالذي " الفاء فيه للعطف وفيه معنى السببية، والواو للقسم، والتقدير: فوالله الذي، لأن الواو لا تدخل إلا على اسم مظهر.

قوله: " كأنها الحذف"- بفتح الحاء المهملة، وفتح الذال المعجمة،

بعدها فاء- جمع حذفة، وهي غنم صغار سود أكثر ما تكون باليمن، وقيل: هي صغار جرد ليس لها آذان ولا أذناب، يجاء بها من جرش اليمن، وقيل: هي غنم صغار حجازية. وعند الحاكم: " رصوا الصفوف لا يتخللكم مثل أولاد الحذف) قيل: يا رسول الله، وما أولاد الحذف؟ قال: " غنم سود صغار تكون باليمن" وصححه.

649- ص- نا أبو الوليد الطيالسي، وسليمان بن حرب قالا: نا شعبة،

عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله: " سووا صفوفكم، فإن تسوية الصف من تمام الصلاة " (3) .

ش- أخرجه البخاري، ومسلم، وابن ماجه، وفي رواية: " من حسن الصلاة"، وعند السراج من حديث شعبة: قال قتادة: قال أنس:

[1/225-ب] إن من حسن الصلاة: / إقامة الصف، وفي لفظ: من تمام الصلاة.

ثم إن تسوية الصفوف من سنة الصلاة عند أبي حنيفة ومالك والشافعي،