وقدمها مكشوفة أعادت في الوقت، وكذلك إن صلت وشعرها مكشوف. وقال الشافعي: تعيد أبدا. وقال أحمد: كل شيء من المرأة عورة حتى ظفرها. وقال أبو حنيفة، والثوري: قدم المرأة ليست بعورة، فإن صلت وقدمها مكشوف لم تعد. ويروى عن أبي حنيفة أن قدميها عورة- أيضا- لعموم قوله- عليه السلام-: " الحرة عورة "، واستثني عنها الوجه والكفان ت لقوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها " (1) . وقال ابن عباس: هو الكحل والخاتم. وأخرج البيهقي عن عقبة الأصم، عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة في قوله تعالى: ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾ قالت: ما ظهر منها: الوجه والكفان. قال الشيخ في " الإمام ": وعقبة تكلم فيه.
621- ص- نا مجاهد بن موسى: نا عثمان بن عمر: نا عبد الرحمن بن عبد الله- يعني: ابن دينار-، عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن أم , سلمة، أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار؟ قال: " إذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها " (2) .
ش- مجاهد بن موسى: أبو علي الخوارزمي.
وعثمان بن عمر: ابن فارس بن لقيط بن قيس أبو محمد أو أبو عدي العبدي البصري. روى عن: عبد الله بن عون، وداود بن قيس، ويونس بن يزيد، وغيرهم. روى عنه: البخاري، والترمذي، وابن ماجه، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، ومجاهد بن موسى، وغيرهم. قال أحمد بن حنبل: ثقة رجل صالح. توفي ليلة الأحد لثمان بقين من ربيع الأول سنة تسع ومائتين. وروى له: أبو داود، والنسائي (3) .
وعبد الرحمن بن عبد الله: ابن دينار المديني العدوي مولى عبد الله بن