اللام ونصب التراب- بمعنى: لم يخلط منه التراب. وضبط ابن دحيم

بخطه عن أحمد بن حزم: " لم يلث " بفتح الياء، وضم اللام، وبالثاء

المثلثة؛ من لاث يلوث لوثا من الالتياث وهو الاختلاط؛ وفيه يرفع

التراب- أيضا- على الفاعلية. وفي رواية: " لم يلث " - بفتح الياء

وسكون اللام وبالثاء المثلثة- من لثي يلثى- بالكسر- يلثى لثى أي:

ندي، وهذا ثوب لث على فعل إذا ابتل من العرق. وفي رواية: " لم

يلث " - بضم الياء- من ألثى يلثي إلثاء، إفعال من الثلاثي المذكور.

وهذا يشعر أن الماء كان قليلا؛ ولا سيما إذا كان الوقت حارا، والأرض

حارة.

قوله: " غير عجل " نصب على الحال من الضمير الذي في " فركع ".

والعجل: بفتح العين وكسر الجيم؛ يقال: رجل عجل- بكسر الجيم-

وعجل- بضم الجيم- وعجول، وعجلان؛ كلها صفات مشبهة معناها:

بين العجلة، من عجل يعجل من باب علم يعلم. وفيه حجة- أيضا-

لأبي حنيفة على الشافعي، فافهم.

ص- قال/عن حجاج، عن يزيد بن صليح قال: حدثني ذو مخبر-

رجل من الحبشة. وقال عبيد: يزيد بن صلح.

ش- أي: قال إبراهيم بن الحسن، عن حجاج الأعور: عن يزيد بن

صليح الرحبي الحمصي- بضم الصاد وفتح اللام وسكون الياء. وقال

عبيد بن أبي الوزر: يزيد بن صلح- بضم الصاد وسكون اللام. وفي

" الكمال ": يزيد بن صالح؛ وفي أصل المصنف: " صليح " - مصغرا.

428- ص- نا مؤمل بن الفضل: نا الوليد بن [مسلم] ، عن حريز،

عن يزيد بن صليح، عن ذي مخبر ابن أخي النجاشي- في هذا الخبر- قال:

فأذن وهو غير عجل (1) .

ش- مؤمل بن الفضل (2) : الحراني، والوليد بن مسلم الدمشقي.