[¬١] (ص): «الحرث».

[¬٢] الكنية ساقطة من المجروحين. وفي الجرح: «يحدث عن أبي قدامة».

[¬٣] المجروحين: «فقلت له».

[¬٤] (ص): «يحدث».

[¬٥] (ص): «بن».

[¬٦] ما بين المعكفين سقط من الأصل، وتلافيه من الجرح والتعديل: ١/ ٢٤٥.

[¬٧] (ص): «عن».

[¬٨] في الجرح والتعديل: «به».

[¬٩] في الجرح والتعديل: «رسول الله».

[¬١٠] (ص): «بن».

= قول الأصل: «فقلت: تحدث عن هذا الشيخ؟». وهو باختصار في بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٤٦؛ ر: ١٠٩١). ونقل الذهبي في التاريخ (٤/ ٥٩٧؛ ر: ٤٥) عبارة ابن مهدي، دون ما تقدمها.

(١) ن تهذيب الكمال: ٥/ ٢٥٨ - ٢٦٠؛ ر: ١٠٢٩؛ إكمال تهذيب الكمال: ٣/ ٣٠٥ - ٣٠٦؛ ر: ١٠٩٢.

(٢) الجرح والتعديل: ١/ ٢٤٥. وقارن بما في تاريخ ابن أبي خيثمة: السفر الثالث: ١/ ٢٥٦؛ ر: ٨٨٢. فهو يخالفه.

(٣) الخبر معلق عن ابن جريج في التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (السفر الثالث: ١/ ٢٥٦؛ ر: ٨٨٢). ولم أقف عليه بإسناد إلا من غير طريق ابن جريج، عند الجصاص في أحكامه (٤/ ١٠٤)، قال: حدثنا عبد الباقي بن قانع، قال: حدثنا أبو مسلم، حدثنا حجاج، حدثنا حماد، عن محمد بن إسحق، عن الزهري «أن أناسا من اليهود غزوا مع النبي ﷺ، فقسم لهم كما قسم للمسلمين».

(٤) الجرح والتعديل: ١/ ٢٤٥. ون: المعرفة والتاريخ للفسوي: ٢/ ٢١.