[¬١] التاريخ: «معاذ بن معاذ».

[¬٢] التاريخ: «وهو أسن».

[¬٣] «الحافظ»: مزيد في كتاب الرامهرمزي.

[¬٤] في الجرح: «أن لا يحدث».

[¬٥] (ص): «بن».

[¬٦] في الجرح: «ويقول».

[¬٧] (ص): «بن».

_________

= (١١٥٤)؛ من أوله إلى قوله: «في أولها وفي (٢/ ٧٩٣؛ ر: ١٣٢٤): من ولد معاذ» إلى آخره؛ الأربعون على الطبقات لابن المفضل (٢٠٥) في خصوص ولادة يحيى دون قول المؤلف «في أولها».

وزاد الفلاس في تاريخه (٣١٠)؛ والخطيب في تاريخ بغداد (١٦/ ٢٠٤)؛ بعد: «وما اجتمعت أنا وخالد ومعاذ في شيء إلا قد قدماني». والخبر في الكامل أيضا (١/ ١٠٠، ط زكار). لكن مع تصحيف شنيع أفسد المعنى؛ ففيه: «وخالد ولد في سنة عشرين في أولها»، ولكن قوله: «خالد»، تصحيف صوابه «يحيى»؛ إذ هو المقصود. وفي التعديل والتجريح (٢/ ٧٨٣؛ ر: ٦١٨)، من قوله: «ولد معاذ» إلى منتهاه مع خلف لا يضر.

وأجاب يحيى ابن المديني، بنحو من عبارة الفلاس، دون الكلام على معاذ، في مسائل حرب الكرماني: ٣/ ١٣٥٠؛ ر: ٢٤٣٥.

(١) المقصود أن خالدا من أتراب يحيى.

(٢) المحدث الفاصل: ٥٦٨؛ ر: ٧٨٤؛ تارخ بغداد ١٥/ ١٦٧؛ الجرح والتعديل: ١/ ١٤١؛ رت: ٢٧؛ ٨/ ٢٤٩؛ رت: ١١٣٢؛ دون قوله: وسمعت يحيى؛ سير أعلام النبلاء: ٩/ ٥٥؛ ر: ١٦؛ دون «وسمعت يحيى».

(٣) معاذ بن معاذ.

(٤) يعني: ابن الحارث. وفي الجرح والتعديل تقديم وتأخير.

(٥) الجرح والتعديل: ١/ ٢٤١.