[¬١] «ورأيته»: ليست في تاريخ بغداد.

[¬٢] المحدث الفاصل: «بالكتاب».

[¬٣] «قد»: ليست في المحدث الفاصل.

[¬٤] (ص): «يابو». وهو على الحكاية لكلام الرجل ولحنه.

[¬٥] (ص): «يقول يابا سعيد».

[¬٦] الضعفاء: «ورأيته».

_________

(١) المحدث الفاصل: ٤٠٠؛ ر: ٤١٤؛ الضعفاء (ج): ل ١٩١ ب؛ تارخ بغداد: ١١/ ٤٨٠؛ تارخ دمشق: ٣٥/ ٢١.

(٢) أبو داود في سؤالات الآجري (١/ ٣٠٦؛ ر: ٥٠٢): كان المسعودي يخطئ في الحديث. يحيى بن معين (رواية الدقاق: ٥٤؛ ر: ١٠٠): ثقة.

(٣) يقتضي نسق الرواية أن هذا الخبر معترض بين الذي قبله والذي بعده؛ لأن كليهما متعلق بالمسعودي.

(٤) سلم بن قتيبة الخراساني الفريابي الشعيري البصري.

(٥) أبو داود: ليس بشيء. من جواباته: ١/ ٤٤٥؛ ر: ٩٤٩.

(٦) تابع أبا قتيبة عبد الصمد بن عبد الوارث في شعب الإيمان للبيهقي (٣/ ٢١٥؛ ر: ١٥٦٣). وهو معلق عن الحسن في البيان والتبين: ٢/ ١٥١؛ الإبانة للصحاري: ١/ ١٨؛ بهجة المجالس: ١/ ٦٦؛ ألف باء أبي الحجاج ابن الشيخ البلوي: ١/ ٤٣.

(٧) المجروحين: ٢/ ٤٨ - ٤٩؛ الضعفاء (ج): ل ١٩١ ب؛ تاريخ بغداد: ٤٨٠/ ١١؛ تاريخ دمشق: ٣٥/ ٢٢؛ الشذا الفياح: ٢/ ٧٥٨؛ الكواكب النيرات: ١/ ٢٨٩؛ تاريخ الإسلام: ٤/ ١١٩.