فنزل ذلك به. كقول: أحاق الله بهم مكرهم وحاق بهم مكرهم) (١) سلمة (٢) عن الفراء في قوله: ﴿وَحَاقَ بِهِمْ﴾ [الأحقاف: ٢٦] هو في كلام العرب عاد عليهم) (٣).
قال ابن عباس في رواية (٤) عطاء في قوله تعالى: ﴿فَحَاقَ﴾ (يريد: فحَلَّ)
وقال الفراء (٧): (يقال: حاق بهم يحيق حيقًا وحيوقًا وحيقانًا، بفتح الحاء والياء) (٨).
= و"معجم الأدباء" ١٧/ ٤٣، و"إشارة التعيين" ص ٢٧٧، و"لسان الميزان" ٤/ ٤٩٤، و"البلغة" ص ١٧٨.
(١) "تهذيب اللغة" ١/ ٧٠٨، وانظر: "العين" ٣/ ٢٥٦ (حاق).
(٢) سلمة بن عاصم البغدادي، أبو محمد، إمام لغوي نحوي، تقدمت ترجمته.
(٣) "معاني الفراء" ٣/ ٥٦، وزاد فيه: (وجاء في التفسير نزل بهم).
(٤) ذكره الثعلبي في "تفسيره" ١٧٥ ب والواحدي في "الوسيط" ١/ ١٣، والبغوي في "تفسيره" ٣/ ١٣٠ عن عطاء فقط.
(٥) الربيع بن أنس بن زياد البكري البصري نزيل خراسان، تقدمت ترجمته.
(٦) ذكره الثعلبي في "تفسيره" ١٧٥ ب، والواحدي في "الوسيط" ١/ ١٣، والبغوي في "تفسيره" ٣/ ١٣٠.
(٧) ذكره الواحدي في "الوسيط" ١/ ١٣ دون (وحيقانا)، ولم أقف عليه في معناه، ولعله من كتاب المصادر المفقود.
(٨) انظر: الطبري في "تفسيره" ٧/ ١٥٤، والقرطبي في "تفسيره" ٦/ ٣٩٤، و"البحر" ٤/ ٨٠، و"الدر المصون" ٤/ ٥٤٦، وفي "القاموس" ص ٨٧٧. قال: (حاق به يحيق حيقًا وحيوقًا وحيقانًا أحاط به). وانظر: "الصحاح" ٤/ ١٤٦٦، و"المجمل" لابن فارس ١/ ٢٥٩، و"مقاييس اللغة" ٢/ ١٢٥، و"المفردات" ص ٢٦٦، و"اللسان" ٢/ ١٠٧٢ (حاق).