٤٢]) (١)، فالله جل وعز يقبض الأرواح عن التصرف بالنوم كما يقبضها بالموت.
وقوله تعالى: ﴿وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ﴾ قال ابن عباس: (يريد: ما كسبتم من العمل بالنهار) (٢)، ومضى الكلام في معنى الجرح عند ذكر الجوارح (٣).
وقوله تعالى: ﴿ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ﴾ قال ابن عباس: (يرد عليكم أرواحكم في النهار) (٤)، وقال قتادة: (البعث هاهنا: اليقظة) (٥)، وقال الزجاج: (أي: ينبهكم في نومكم في النهار) (٦).
وقوله تعالى: ﴿لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى﴾ أي: أعماركم المكتوبة، وهو قوله: ﴿وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ﴾ [الأنعام: ٢].
قال السدي: يعني: أجل الحياة إلى الموت) (٧)، وهو قول المفسرين (٨) قال الزجاج: (أي: يبعثكم من نومكم إلى أن تبلغوا
(١) "معاني القرآن" ٢/ ٢٥٧، ومثله ذكر النحاس في "معانيه" ٢/ ٤٣٧.
(٢) "تنوير المقباس" ٢/ ٢٦، وذكره الواحدي في "الوسيط" ١/ ٥٤، وأخرج الطبري في "تفسيره" ٧/ ٢١٤، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٠٥ بسند جيد عن ابن عباس قال: (ما اكتسبتم من الإثم)، وذكره السيوطي في "الدر" ٣/ ٣٠.
(٣) انظر: "البسيط" نسخة جامعة الإمام ٣/ ١١ ب.
(٤) "تنوير المقباس" ٢/ ٢٦، وذكره الواحدي في "الوسيط" ١/ ٥٤.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ١/ ٢٠٨، والطبري ٧/ ٢١٥، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٠٦ بسند جيد، وذكره السيوطي في "الدر" ٣/ ٣٠.
(٦) "معاني القرآن" ٢/ ٢٥٨.
(٧) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٧/ ٢١٥ بسند جيد.
(٨) انظر: "تفسير الطبري" ٧/ ٢١٥، و"معاني النحاس" ٢/ ٤٣٨، و"تفسير السمرقندي" ١/ ٤٩٠.