(١) "غريب القرآن" لابن قتيبة ص ١٢٩. ونسب البيت للزبير بن عبد المطلب كما في الطبري ٥/ ١٨٨، و"النكت والعيون" ١/ ٥١٣، والقرطبي ٥/ ٢٩٦، وجاء في "زاد المسير" ٢/ ١٥٠، و"الدر المنثور" ٢/ ٣٣٦ أنه لأحيحة الأنصاري، وفي "اللسان" ٦/ ٣٧٦٩ (قوت) نسب لأبي قبيس بن رفاعة.

و"ضغن" من الضغن وهو الحقد. انظر: "اللسان" ٥/ ٢٥٩٢ (ضغن).

(٢) في "تهذيب اللغة" ٣/ ٣٠٦٩ (قوت) وفي الشطر الأول: "ينشرني من" وفي الشطر الثاني: "هو على النشر ... "، وكذا في "اللسان" ٦/ ٣٧٦٩ (فوت)، ولم أقف على قائله.

(٣) انظر: "زاد المسير" ٢/ ١٥١، و"تنوير المقباس" بهامش المصحف ص ٩١، و"الدر المنثور" ٢/ ٣٣٦.

(٤) أخرج ذلك بنحوه: الطبري ٨/ ٥٨٤، وانظر: "النكت والعيون" ١/ ٥١٢، و"زاد المسير" ٢/ ١٥١، و"الدر المنثور" ٢/ ١٣٦.

(٥) انظر: "معاني القرآن" للنحاس ٢/ ١٤٧.

(٦) لم أقف عليه، وما بين القوسين غير واضح في المخطوط.

(٧) "تفسيره" ص ١٥٢، وأخرجه الطبري ٥/ ١٨٧.

(٨) انظر: "زاد المسير" ٢/ ١٥١.