وقال أبو عبيدة: (داهية نكرا) (١)، وأنشد (٢):
قد لقي الأقران منِّي نكرا ... داهيةً دهياء إدًّا إمرا
وقال الكسائي: (شديدًا عظيمًا) (٣). من أَمِر الأمر إذا كبر أمرا بفتح الميم، والإمر الاسم (٤).
٧٢، ٧٣ - فقال له الخضر محققًا ما كان قال له أولًا: ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (٧٢) قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ﴾ روى ابن عباس، وأبي بن كعب عن النبي -ﷺ- قال: "كانت الأوُلى من أمر موسى في النسيان، والثانية العذر، ولو صبر موسى لقص الله علينا أكثر مما قص" (٥). فعلى هذا معنى قوله: ﴿نَسِيتُ﴾ غفلت عن التسليم لك، وترك الإنكار عليك ونسيت ذلك.
وروي عن ابن عباس نفسه أنه قال: (بما تركت من عهدك) (٦). وهو قول الكلبي يقول: (ما تركت من وصيتك) (٧). وعلى هذا القول النسيان
(١) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٤٠٩.
(٢) لم أهتد إلى قائله، وذكرته كتب التفسير واللغة بدون نسبة. انظر: "الطبري" ١٥/ ٢٨٤، "النكت والعيون" ٣/ ٣٢٧، "القرطبي" ١١/ ١٩، "مجاز القرآن" ١/ ٤٠٩، "الدر المصون" ٧/ ٥٢٨، "شواهد الكشاف" ص ١٣٠، "اللسان" (أمر) ١/ ١٢٩.
(٣) "روح المعاني" ١٥/ ٣٣٧.
(٤) "جامع البيان" ١٥/ ٢٨٥، "القرطبي" ١١/ ١٩، "فتح القدير" ٣/ ٤٣٢، "لسان العرب" (أمر) ١/ ١٢٩.
(٥) "جامع البيان" ١٥/ ١٨٤، "النكت والعيون" ٣/ ٣٢٧، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٠٥. وسبق تخريج الحديث في أول القصة.
(٦) "جامع البيان" ١٥/ ٢٨٥، "معالم التنزيل" ٥/ ١٩٠، "النكت والعيون" ٣/ ٣٢٧، "الكشف والبيان" ٣/ ٣٩١ أ.
(٧) "النكت والعيون" ٣/ ٣٢٨، وذكره "بحر العلوم" ٢/ ٣٠٧ بدون نسبة، وكذلك "جامع البيان" ١٥/ ٢٨٥، و"الكشاف" ٢/ ٤٩٣.