وهو قول جميع المفسرين (١). والظن هاهنا بمعنى: العلم.
وقوله تعالى: ﴿أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا﴾ قال ابن عباس: (أنهم واردوها) (٢). وقال الحسن: (أنهم داخلوها) (٣). وقال مجاهد: (مقتحموها) (٤).
ومعنى المواقعة في اللغة: ملابسة الشيء بشدة، يقال: واقَعَهُ مُوَاقَعَةً، وأَوْقَعَ به إِيْقاعًا، ومنه: وقائع الحروب، وتَوَقَعَ أي: ترقب وقعة شيء، ومن هذا يقال للجماع: الوِقَاع؛ لأنه يلابسه بدفع وشدة (٥). والمعنى: ملابسون إياها ملابسة تقع بهم وتشتد عليهم. ﴿وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا﴾ قال ابن عباس: (يريد قد أحاطت بهم من كل جانب، فلم يقدروا على الهرب ولا على الرجوع عنها) (٦). وقال أهل اللغة: (معنى المصرف: المعدل. وهو الموضع الذي يصرف إليه) (٧).
= العلوم" ٢/ ٣٠٣، "معالم التنزيل" ٥/ ١٨١، "لباب التأويل" ٤/ ٢١٨، "إرشاد العقل السليم" ٥/ ٢٢٩.
(١) "الكشف والبيان" ٣/ ٣٩٠ أ، "بحر العلوم" ٢/ ٣٠٣، "معالم التنزيل" ٥/ ١٨١.
(٢) ذكر نحوه بلا نسبة السمرقندي في "بحر العلوم" ٢/ ٣٠٣، والماوردي في "النكت والعيون" ٣/ ٣١٧.
(٣) ذكره الثعلبي في "الكشف والبيان" ٣/ ٣٩٠ أبدون نسبة، وكذلك السمرقندي في "بحر العلوم" ٢/ ٣٠٣.
(٤) "الكشف والبيان" ٣/ ٣٩٠ أ.
(٥) انظر: "تهذيب اللغة" (وقع) ٤/ ٣٩٣٥، "مقاييس اللغة" (وقع) ٦/ ١٣٣، "القاموس المحيط" (وقع) (٨٢٦)، "الصحاح" (وقع) ٣/ ١٣٠١، "لسان العرب" (وقع) ٨/ ٤٨٩٥.
(٦) ذكرت كتب التفسير نحوه بلا نسبة. انظر: "معالم التنزيل" ٥/ ١٨١، "الجامع لأحكام القرآن" ١٠/ ١١٠، "لباب التأويل" ٤/ ٢١٨.
(٧) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٢٩٥، "تهذيب اللغة" (صرف) ٢/ ٢٠٠٧،=