وَذكره، لَكِن يشْتَرط أَن يتَكَرَّر مِنْهُ، وَهُوَ قَوْله: ﴿إِن تَكَرَّرت مِنْهُ تَكْرَارا يخل الثِّقَة بصدقه، وَهَذَا الصَّحِيح﴾ .

قَالَ ابْن قَاضِي الْجَبَل فِي " أُصُوله ": حد الْإِصْرَار الْمَانِع فِي الصَّغَائِر أَن يتَكَرَّر مِنْهُ تَكْرَارا يخل الثِّقَة بصدقه كملًا بسته الْكَبِيرَة. انْتهى.

وَقطع الشَّيْخ الْمُوفق فِي " الرَّوْضَة ": ﴿إِن غلب عَلَيْهِ الطَّاعَات لم يقْدَح﴾ لقَوْله تَعَالَى: ﴿فَمن يعْمل ...﴾ الْآيَة [الْأَنْبِيَاء: ٩٤، والزلزلة: ٧] .

﴿وَقيل: يقْدَح تكرارها﴾ فِي الْجُمْلَة، وَقيل: ثَلَاثًا.

قَالَه ابْن حمدَان فِي " الْمقنع "، و" آدَاب الْمُفْتِي ". ﴿و﴾ قَالَ ﴿فِي " التَّرْغِيب " وَغَيره: يقْدَح كَثْرَة الصَّغَائِر وإدمان وَاحِدَة﴾ .