سَلَمةَ بنِ (١) عبد الرحمنِ، أنَّ عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: «سُجِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ مَاتَ بِثَوْبِ حِبَرَةٍ». [خ¦١٣٠٣]
٥٤٤ - وعن محمد بن سيرينَ، عن أمِّ عطيَّةَ الأنصارية قالتْ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ تُوُفِّيَتِ ابْنَتُهُ، فَقَالَ: «اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مَنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ، بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي»، قالتْ: فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَعْطَانَا حِقْوَهُ (٢) فَقَالَ: «أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ» تعْنِي (٣) إِزَارَهُ. [خ¦١٢٥٣]
٥٤٥ - وعن حفصةَ بنتِ سيرينَ، عن (٤) أمِّ عطيَّةَ رضي الله عنها: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ حيثُ أمرَها أن تَغسِلَ ابنتَهُ قالَ لها: «ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا».
وفي روايةٍ أخرى: قالت أمُّ عطية: ضَفَرْنَا شَعَرَ ابنةِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ ثَلَاثَةَ قُرُونٍ، فَأَلْقَيْنَاهَا (٥) خَلْفَهَا. [خ¦١٢٥٤]
٥٤٦ - وعن شَقِيقٍ، عن خَبَّابِ (٦) بنِ الأَرَتِّ رضي الله عنه قالَ: هَاجَرْنَا مَعَ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ فِي سَبِيلِ اللهِ، نَبْتَغِي وَجْهَ اللهِ، فَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ
فَلَمْ يُوجَدْ (١) لَهُ شَيْءٌ يُكَفَّنُ فِيهِ إِلَاّ نَمِرَةٌ، فَكُنَّا إِذَا وَضَعْنَاهَا عَلَى رَأْسِهِ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذَا (٢) وَضَعْنَاهَا عَلَى رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا (٣). [خ¦١٢٧٦]
٥٤٧ - وعن عُروةَ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: كُفِّنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ يَمَانِيَةٍ (٤)، لَيْسَ فِيهِا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ. [خ¦١٢٦٤]
٥٤٨ - وعن سعيد بن المُسيِّبِ، عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيرٌ (٥) تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ، وَإِنْ تَكُن (٦) غَيْرَ ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ (٧) عَنْ رِقَابِكُمْ». [خ¦١٣١٥]
٥٤٩ - وعن سعيد بن المُسيِّبِ أيضًا (٨)، عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنِ انتظرَها حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحدِ فَلَهُ قِيرَاطَانِ. وَالْقِيرَاطَانِ مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ». [خ¦١٣٢٥]
٥٥٠ - وعن نافعٍ قالَ: قيل لابن عمر رضي الله عنه: إنَّ أبا هُرَيرةَ رضي الله عنه يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول: «مَنْ تَبِعَ (٩) جَنَازَةً فَلَهُ قِيرَاطٌ»، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ. ثُمَّ بَعَثَ إِلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها فَسَأَلَهَا، فَصَدَّقَتْ أَبَا هُرَيْرَةَ. فَقَالَ (١٠) ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنه: لَقَدْ فَرَّطْنَا
(١) في (ح) و(د): «عن» بدل «بن».
(٢) في هامش (ح): «قال الإمام رضي الله عنه: الحقوا الإزار ههنا، والأصل في الحقو معقد الإزار، وجمعه أحق وأحقاء وحقي، ثم يقال للإزار: حقو لأنه يشد على الحقو، كقول العرب عذت بحقو فلان أي: استجرت به واعتصمت، ومعنى (أشعرنها إياه) أي اجعلنه شعارها الذي يلي جسدها، سمي شعارًا لأنه يلي شعر الجسد».
(٣) في (ح) و(د): «يعني».
(٤) في (د): «ثم».
(٥) في (ح) و(د): «وألقيناها».
(٦) في (ح): «جابر» وفي (د): «جبار».
(١) في (ح): «يؤخذ».
(٢) في (د): «فإذا».
(٣) في هامش الأصل: «أينعت: أدركت، يهدبها: يجنيها ويقطفها».
(٤) في (ح) و(د): «يمنية» بدل «يمانية».
(٥) في الأصل: «فسترضعونه».
(٦) في (ح) و(د): «تك» بدل «تكن».
(٧) في الأصل: «فخيره».
(٨) ليس في (ح) و(د): «أيضًا».
(٩) في (ح) و(د): «شيع».
(١٠) في (ح) و(د): «قال».