الغطاء جاز فأما التعليق من السطحية والركوة، فلابد من مشاهدتها، وإن أطلق فمن أصحابنا من قال على قولين، والصحيح أنه قول واحد: لا يجوز حتى يشاهد.

١٧٥٦٦ - لنا: قوله تعالى: ﴿ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلًا من ربكم﴾ قال: تحجوا وتكروا الإبل ولم يفصل.

١٧٥٦٧ - ولأن المحمل غير مقصود بالكري وإنما يطلب تسهيل حمله [ولم يقف