(٢٧) وَحَدِيثُ جَابِرٍ رضي الله عنه فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ فِي غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ مِنَ الْمَغَازِي (١).

٥٨٣ - [١] وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ (٢)، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: "إِنَّ النَّبِيَّ -ﷺ-: "كَانَ يُوتِرُ عِنْدَ الْأَذَانِ" (٣).

[٢] وَقَالَ (٤) أَبُو بَكْرٍ وَمُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "الْأَذَانِ الْأَوَّلِ".

٥٨٣ - تخريجه:

أخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٨٧): قال:

ثنا إبراهيم بن أبي العباس، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه عن النبي -ﷺ-: "كان يوتر عند الأذان ويصلي الركعتين عند الإِقامة".

قال الشيخ أحمد شاكر في تحقيقه للمسند (٢/ ٧٠: ٦٥٩): (إِسناده ضعيف، لضعف الحارث الأعور). اهـ.

وقد الأذان في حديث الباب بكونه الأول وعليه تحمل بقية الروايات التي جاء فيها مطلقًا.

ويؤيد كونه الأول ما خرجه مسلم، انظر صحيحه مع شرح النووي (٥/ ٣٤):=