٤٥٧٣ - [١] وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، أَخْبَرَنَا (١) مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَر، عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قال: يجمع الله تعالى النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، حُفَاةً عُرَاةً (٢) كَمَا خُلِقُوا أَوَّلَ مَرَّةٍ، يُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي، وينفذهم البصر، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
[٢] وَقَالَ الْحَارِثُ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ شُعْبَةَ.
[٣] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إسرائيل، ثنا معتمر بن سليمان، ثنا شعبة، به.
[٤] وقال البزّار: حدَّثنا (٣) محمَّد (ثنا محمَّد) (٤) ثنا شعبة، به.
* وصححه (٥) الحا كم.
٤٥٧٣ - درجته:
الحديث بالأسانيد المتقدمة جميعها صحيح، ما عدا رواية الحارث، فإن في إسنادها عبد العزيز بن أبان الأموي، وهو متروك، أما الأسانيد الأخرى فمدارها على أبي إسحاق السبيعي، وهو مدلس، واختلط، ويجاب عنه مما يلي: =
(١) في (س): "أنا"، وفي (ع): "أنبأنا".
(٢) في (س): زيادة كلمة "غرلا".
(٣) جاء في كشف الأستار (٤/ ١٦٧)، (حدَّثنا أَبُو مُوسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شعبة) وأبو موسى: هو محمَّد بن المثنى بن عبيد العنزي أبو موسى البصري، وعليه فلا خلاف بين الأصل وما جاء في كشف الأستار.
(٤) ما بين الهلالين غير موجود في (ع) (ك).
(٥) أخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٣٦٣)، من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به وقال: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين".