٢٥٧٧ - [١] وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ [هُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ] (١)، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ [عُبَيْدِ اللَّهِ] (٢)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ (٣) رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: إِنَّ الرَّجُلَ لَيُدْرِكُ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ بالخُلق الْحَسَنِ، وَإِنَّهُ لَيُكْتَبُ جَبَّارًا وَمَا يَمْلِكُ إلَّا أَهْلَ بَيْتِهِ.
[٢] وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ بِهِ.
٢٥٧٧ - الحكم عليه:
هذا إسناد ضعيف فيه علتان:
١ - ضعف عبد العزيز بن عبد الله.
٢ - عنعنة إسماعيل بن عياش، وهو معدود ضمن أصحاب المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين.
وذكره البوصيري في الإِتحاف (ج ٢/ ق ١٣٠ أمختصر) وقال: رواه أحمد بن منيع، وأبو الشيخ بن حيان في كتاب الثواب. ومدار الإسناد على عبد العزيز بن عبيد الله وهو ضعيف، وكذا رواه الحارث بن أبي أسامة.
وذكره المنذري في الترغيب والتر هيب (٣/ ٤١٨) وضعّفه.
تخريجه:
هو في بغية الباحث (ح ٨٣٢) بنفس الإِسناد والمتن.
وأخرجه الطبراني في الأوسط كما في مجمع البحرين (ق ١٥٧ ب)، وفي =
(١) تصحفت في الأصل و(حس) إلى "ابن عباس" وما أثبته من باقي النسخ، وبغية الباحث.
(٢) غير واضحة في الأصل وفي باقي النسخ تصحفت إلى "عبد الله" وما أثبته هو الصحيح من بغية الباحث، وكتب التراجم.
(٣) قوله: "عن علي" سقط من (حس) فصار الحديث مرسلًا.