[٣] وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ فِي الْمُسْنَدِ (٦) وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي، حَدَّثَنَا يَزِيدُ فَذَكَرَ بَعْضَ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ أَبِي لِأَنَّهُ لَمْ يَرْضَ حَدِيثَ فائد، وكان (٧) عنده متروك (٨).
٢٥٦٠ - الحكم عليه:
هذا إسناد واهٍ علته فائد العبدي.
وذكره البوصيري في الإِتحاف (ج ٢/ ق ١٢٩ أمختصر) وقال: رواه أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ومدار إسناديهما على فايد بن عبد الرحمن وهو ضعيف.
تخريجه:
أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب العيال (٢/ ٨٢٩) من طريق مروان بن معاوية به بنحوه.
وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده كما في عواليه (ح ٤١)، والبزار في مسنده كما في الكشف (٢/ ٣٨٥)، وابن حبّان في المجروحين (٣/ ٢٠٢)، والخرائطي في مكارم الأخلاق (٢/ ٦٥٦)، والبيهقي في شعب الإيمان (٧/ ٤٧٣)، والأصبهاني في الترغيب والترهيب (٢/ ١٠١٦) كلهم من طريق فائد العبدي به بنحوه.
ومدار أسانيدهم على فائد وقد علمت حاله.
وتابعه إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي أوفى به.
أخرجه البيهقي في الشعب (٦/ ٤٧٤) من طريق عبد السلام بن نهشل، عن أبيه، عن إسماعيل بن أبي خالد به. =
(٦) هو في المسند (٤/ ٣٨٢).
(٧) الذي في المسند "أو كان عنده متروكًا".
(٨) هو في بغية الباحث (ح ٨٨٧)، وفي عوالي الحارث (ح ٤١) بنفس الإِسناد والمتن.
وتقدم تخريجه في الطريق السابقة رقم (١٢٠ أ).