٢٥٤٦ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَرْبٍ الْهِلَالِيُّ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ دَاجَةَ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنِي عِقَالُ بْنُ [شَبَهٍ] (١) بْنِ عِقَالِ بْنِ صَعْصَعَةَ الْمُجَاشِعِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ أَبِيهِ صَعْصَعَةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ -ﷺ- فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَنْ أَبَرُّ؟ قَالَ: أُمَّكَ، أَبَاكَ، أُخْتَكَ، أَخَاكَ، أَدْنَاكَ، أدناك.

٢٥٤٦ - الحكم عليه:

هذا إسناد ضعيف فيه خمس علل:

الأولى: عبد الله بن حرب الهلالي، لم أجد له ترجمة.

الثانية: إبراهيم بن إسحاق لم أجد له ترجمة.

الثالثة: عقال بن شبة، مجهول.

الرابعة: شبّة بن عقال، مجهول.

الخامسة: عقال بن صعصعة، مجهول.

وذكره الهيثمي في الصجمع (٣/ ١٢٠) وقال: فيه من لم أعرفه.

تخريجه:

أخرجه ابن الأعرابي في معجمه (ح ٢٢٦)، والطبراني في الكبير (٨/ ٩٢)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٦١١) كلهم من طريق محمد بن مرزوق، به.

وسكت عليه الحكم.

وأخرجه أبو نعيم في المعرفة، (ح١/ ق ٣٢٨ ب)، وابن قانع في معجمه (ق ٧٣ أ) كلاهما من طريق عبد الله بن حرب، به.

وذكر الحديث ابن حبّان في الثقات (٥/ ٢٨٤).

وللحديث شواهد كثيرة عن كليب بن منفعة عن جده، وثعلبة بن زهدم، =