٢٤١٠ - [١] حَدَّثَنَا (١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ محمَّد بْنِ عَرْعَرَةَ، ثنا أَبُو الْحُسَيْنُ الْعُكْلِيُّ، ثنا فَائِدٌ مَوْلَى عَبَادِلَ، حَدَّثَنِي مَوْلَايَ عُبَيْدُ اللَّهِ -هُوَ ابْنُ أَبِي رَافِعٍ- عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ رَافِعٍ رضي الله عنها، قَالَتْ: عَمِلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- خَزِيرَةً (٢)، فَجَاءَ وَمَعَهُ رَجُلَانِ فَقَرَّبْتُهَا إِلَيْهِمَا (٣) فَمَرَّ أَعْرَابِيٌّ فَدَعَاهُ [رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-] (٤) إِلَى الطَّعَامِ، فَأَخَذَهَا بِلُقْمَةٍ، فَقَالَ -ﷺ-: " [ضَعْهَا] (٥) وَاذْكُرِ اسْمَ [اللَّهِ تَعَالَى] (٦) وَكُلْ، قَالَ: فَأَكَلَ وَشَبِعَ وفضل منها".
[٢] حَدَّثَنَا محمَّد -هُوَ الْمُقَدَّمِيُّ- ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا فَائِدٌ مَوْلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ علي بن أبي رافع قال: حدثني عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَدَّتِهِ [سَلْمَى] (٧) مولاة النَّبِيِّ -ﷺرضي الله عنها، [أنها] (٨) أخبرته أَنَّهَا صَنَعَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- خَزِيرَةً، فَقَرَّبَتْهَا إِلَيْهِ فَأَكَلَهَا وَمَعَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَبَقِيَ مِنْهَا فَضْلَةٌ (٩)، فَمَرَّ بِالنَّبِيِّ -ﷺ- أَعْرَابِيٌّ فَدَعَاهُ النَّبِيُّ -ﷺ- فَأَخَذَهَا الْأَعْرَابِيُّ بِيَدِهِ (١٠) كلها، فقال النبي -ﷺ- له: ضعها. فوضعها، فقال له: قل: بسم اللَّهِ وَخُذْ مِنْ أَدْنَاهَا، قَالَتْ: فَشَبِعَ مِنْهَا وفضلت فضله" (١١).
(١) القائل هو أبو يعلى الموصلي.
(٢) الخزيرة: قال ابن الأثير: "الخزيرة: لحم يقطع صغارًا ويصب عليه ماء كثير، فإذا نضج ذُرَّ عليه
الدقيق فإن لم يكن فهي عصيدة، وقيل: هي حسا من دقيق ودسم، وقيل: إذا كان من دقيق فهي
حريزة، وإذا كان من نخالة فهي خزيرة". النهاية (٢/ ٢٨).
(٣) في (سد) و(عم): "إليه".
(٤) ما بين المعكوفتين من (سد) و(عم).
(٥) ما بين المعكوفتين ساقط من (حس).
(٦) ما بين المعكوفتين ساقط من (عم).
(٧) ما بين المعكوفتين ساقط من (سد) و(عم).
(٨) ما بين المعكوفتين ساقط من الأصل و(حس).
(٩) فضلة: قال في لسان العرب (١١/ ٥٢٥): "الفَضْل، والفَضْلة: البقية من الشيء".
(١٠) في (عم): "بيدها"، وهو سبق قلم.
(١١) ما بين المعكوفتين ساقط من الأصل و(حس).