= راهويه من مُسْنَدِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ، وَأَصْلُهُ مَعْرُوفٌ مِنْ حديث المقدام بن معدى كرب".
قلت: ولم أجده في المطبوع من مسند إسحاق بن راهويه.
وذكره البخاري بهذا الإسناد في التاريخ الكبير (الكنى) (ص ٨٢)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٩/ ٤٥٦، ٤٥٧).
وذكره المتقي الهندي في "كنز العمال" (٩/ ٢٥٢: ٢٥٩٠٢)، ونسبه إلى ابن عساكر عن المقداد بن الأسود.
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد ضعيف وفيه علتان:
١ - في إسناده "يزيد بن سنان" وهو ضعيف كما في ترجمته.
٢ - وفي إسناده "أبو يونس" وهو مجهول.
والحديث ثابت ومعروف -كما قال المصنف- من حديث المقدام بن معدي كرب، أن رسول الله -ﷺ- قال: "أيما رجل أضاف قومًا فلم يقروه كان له أن يُعقِبَهم بمثل قِراه".
وفي رواية "أيما رجل أضاف قومًا، فأصبح الضيف محرومًا، فإن نصره حق على كل مسلم حتى يأخذ بقرى ليلة من زرعه وماله".
أخرجه أبو داود في سننه (٤/ ١٢٩: ٣٧٥١)، وأحمد في مسنده (٤/ ١٣٠، ١٣١)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١٣٢)، والدارمي في سننه (٢/ ٩٨)، والدارقطني في سننه (٤/ ٢٨٧: ٥٩)، والبيهقي في السنن الكبرى (٨/ ٣٣١، ٣٣٢)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٨٢، ٢٨٣: ٦٦٧، ٦٦٨، ٦٧٠)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧/ ٢٤٨: ٢٨١٥)، وفي "شرح معاني الآثار" (٤/ ٢٤٢)، والبغوي في "شرح السنة" (١١/ ٣٤١: ٣٠٠٤)، وبحشل في "تاريخ واسط" (ص ١١١). قال الحافظ في التلخيص الحبير (٤/ ١٥٩): "إسناده صحيح".