خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([1]): متروك الحديث، تركه عليٌّ والناس.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([2]): متروك الحديث، تركه الناس.
- وقال الغازي، عن البخاري ([3]): متروك، تركه عليٌّ والناس.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([4]): متروك، تركه عليٌّ والناس.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([5]): تركه عليٌّ وأحمد.
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([6]): تركه أحمد وعليٌّ.
خالد بن كيسان
- قال الذهبي ([7]): قال البخاري: في حديثه نظر. ويقال هو ابن ذكوان، كذا غلط في اسمه بعض الناس فقال: ابن كيسان.
خالد بن محدوج أبو روح الواسطي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([8]): كان يزيد بن هارون يرميه بالكذب.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([9]): كان يزيد بن هارون يرميه بالكذب.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([10]): كان يزيد بن هارون يرميه بالكذب.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([11]): كان يزيد بن هارون يرميه بالكذب.
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([12]): كان يزيد بن هارون يرميه بالكذب.
خالد بن محمد بن خالد بن الزبير
- قال ابن الجوزي ([13]): قال البخاري: منكر الحديث.
- وقال الذهبي ([14]): قال البخاري: منكر الحديث.
خالد بن محمد بن زهير بن أبي أمية المخزومي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([15]): روى عنه صالح بن أبي الأخضر، ولم يقم حديثه.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([16]): روى عنه صالح بن أبي الأخضر، ولم يقم حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([17]): روى عنه صالح بن أبي الأخضر، ولم يقم حديثه.
[ت] خالد بن محمد أبو الرحال الأنصاري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([18]): منكر الحديث.
- وقال الغازي، عن البخاري ([19]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([20]): عنده عجائب.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([21]): عنده عجائب.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([22]): عنده عجائب.
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([23]): عنده عجائب.
خالد بن ميمون
- قال ابن سهل، عن البخاري ([24]): أخبرنا عبد العزيز بن أبي رزمة، عن مهاجر هو ابن عبيد الله، عن خالد بن ميمون، عن أبي الجوزاء، عن عائشة: «كان إذا افتتح الصلاة قال: سبحانك اللهم». ولا يتابع عليه.
خالد بن يزيد العمري المكي
- قال ابن سهل، عن البخاري ([25]): ذاهب الحديث.
[ت] خالد بن أبي بكر العمري
- قال الترمذي ([26]): قال محمد: لخالد بن أبي بكر مناكير عن سالم بن عبد الله. وقال في موضع آخر ([27]): قال محمد: منكر الحديث. وروى عنه زيد بن حباب مناكير، وأمَّا معن بن عيسى فهو مقارب الحديث عنه.
خالد العبد البصري
- قال الدولابي، عن البخاري ([28]): منكر الحديث.
- وقال المزي ([29]): قال البخاري في كتاب الضعفاء الكبير: قال محمد بن إدريس: حدثنا عبد الله بن صالح بن مسلم قال: أخبرنا إسرائيل، عن خالد العبد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «خياركم مَن قصر الصلاة في السفر وأفطر». وعن موسى، عن مبارك بن فضالة قال: «رأيتُ خالدًا العبد عند الحسن».
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([30]): قال محمد بن إدريس أبو حاتم: حدثنا عبد الله بن صالح بن مسلم: أخبرنا إسرائيل، عن خالد العبد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «خياركم مَن قصر الصلاة في السفر وأفطر». وعن موسى، عن مبارك: «رأيتُ خالدًا العبد عند الحسن». منكر الحديث. حدثني عمرو بن علي قال: سمعت عبد الصمد بن عبد الوارث: «سمعت خالدًا العبد - ضعيف - يقول: قال الحسن: صليت خلف ثمانية وعشرين بدريًّا كلهم يقنت بعد الركوع. قلت: مَن حدثك عن الحسن؟ قال: حدثنا ميمون المرئي. فلقيت ميمونًا فسألته، فقال: قال الحسن، مثله. قلت: مَن حدثك؟ قال: خالد العبد». حدثني عمرو: سمعت سلم بن قتيبة: «أتيت خالدًا العبد، فإذا معه درج: "حدثنا الحسن، حدثنا الحسن". فأفلت الدرج مِن يده، فإذا في أوله: "هشام بن حسان"، قد محاه. قلت له: ما هذا؟ قال: كتبت أنا وهشام عن الحسن. قلت: تكون مع هشام وتكتب فيه هشام؟ قال: ما أعرفني بك، ألستَ خرجتَ مع إبراهيم!».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([31]): رماه عمرو بن علي بالوضع. وقال في موضع آخر ([32]): حدثني عمرو بن علي قال: سمعت عبد الصمد بن عبد الوارث قال: «سمعت خالدًا العبد - ضعيف - يقول: قال الحسن: صليت خلف ثمانية وعشرين بدريًّا كلهم يقنت بعد الركوع. فقلت: مَن حدثك؟ قال: حدثنا ميمون المرئي. فلقيت ميمونًا فسألته، فقال: قال الحسن، مثله. قلت: مَن حدثك؟ قال: خالد العبد». حدثني عمرو بن علي قال: سمعت سلم بن قتيبة: «أتيت خالدًا العبد، فإذا معه درج فيه: "حدثنا الحسن، حدثنا الحسن". فأفلت الدرج مِن يده، فإذا في أوله: "هشام بن حسان"، قد محاه. قلت: ما هذا؟ قال: هذا كتبتُ أنا وهشام عن الحسن. قلت: تكون مع هشام وتكتب فيه هشامًا؟ قال: ما أعرفني بك، ألستَ خرجتَ مع إبراهيم!».
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([33]): رماه عمرو بالوضع. حدثني عمرو بن علي قال: سمعت عبد الصمد بن عبد الوارث يقول: «سمعت خالدًا العبد - ضعيف - يقول: قال الحسن: صليت خلف ثمانية وعشرين بدريًّا كلهم يقنت بعد الركوع. قلت: مَن حدثك؟ قال: حدثنا ميمون المرئي. فلقيت ميمونًا فسألته، فقال: قال الحسن، مثله. قلت: مَن حدثك؟ قال: خالد العبد». وحدثني عمرو بن علي قال: سمعت سلم بن قتيبة يقول: «أتيت خالدًا العبد، فإذا معه درج فيه: "حدثنا الحسن، حدثنا الحسن". فأفلت الدرج مِن يده، فإذا في أوله: "هشام بن حسان"، قد محاه. قلت له: ما هذا؟ قال: كتبتُ أنا وهشام عند الحسن. قلت: تكون مع هشام وتكتب فيه هشام؟ قال: ما أعرفني بك، ألستَ خرجتَ مع إبراهيم!». وقال عمرو بن علي: «خالد العبد هو قدري، متروك الحديث جدًّا، قد اجتمعت عليه الأمة. سمعت يزيد بن زريع يقول: حدثنا خالد. فقال له رجل: مَن خالد؟ قال: أتراني أقول "خالد العبد"؟ لأن أقع مِن فوق هذه المنارة أحبُّ إليَّ مِن أن أحدِّث عن خالد العبد».
[1]- الضعفاء الصغير للبخاري 105 وضعفاء العقيلي 2/ 13. وليس في الضعفاء الصغير كلمة: «الحديث».
[2]- الكامل لابن عدي 4/ 252.
[3]- تاريخ بغداد للخطيب 8/ 300.
[4]- التاريخ الكبير للبخاري 3/ 167.
[5]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 935.
[6]- الكامل لابن عدي 4/ 251.
[7]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/ 639.
[8]- الضعفاء الصغير للبخاري 108.
[9]- الكامل لابن عدي 4/ 247.
[10]- التاريخ الكبير للبخاري 3/ 172.
[11]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 492.
[12]- الكامل لابن عدي 4/ 247.
[13]- ضعفاء ابن الجوزي 1/ 250.
[14]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/ 640.
[15]- الضعفاء الصغير للبخاري 106 وضعفاء العقيلي 2/ 14.
[16]- الكامل لابن عدي 4/ 291.
[17]- التاريخ الكبير للبخاري 3/ 171.
[18]- الضعفاء الصغير للبخاري 441 وضعفاء العقيلي 2/ 14.
[19]- الكنى للبخاري ملحقًا بالتاريخ الكبير 9/ 30.
[20]- الكامل لابن عدي 4/ 292.
[21]- التاريخ الكبير للبخاري 3/ 172.
[22]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 618.
[23]- الكامل لابن عدي 4/ 292.
[24]- التاريخ الكبير للبخاري 3/ 174.
[25]- التاريخ الكبير للبخاري 3/ 184.
[26]- سنن الترمذي 2548.
[27]- العلل الكبير للترمذي 527.
[28]- الكامل لابن عدي 4/ 284.
[29]- تهذيب الكمال للمزي 24/ 391، ذكره في ترجمة أبي حاتم الرازي. ونقله الذهبي في ميزان الاعتدال 1/ 649 في ترجمة خالد.
[30]- التاريخ الكبير للبخاري 3/ 165.
[31]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 408.
[32]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 556.
[33]- الكامل لابن عدي 4/ 283.