حرف الثاء
[خ ت] ثابت بن محمد أبو إسماعيل الشيباني العابد
- قال الذهبي ([1]): ذكره في الضعفاء فقال: ثابت بن محمد العابد. قال لنا ثابت: حدثنا عمارة بن سيف، عن أبي معان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «تعوَّذوا بالله مِن جُبِّ الحزن، هو وادٍ في جهنم تتعوَّذ منه جهنم كل يوم أربعمائة مرة، يسكنه المراءون بأعمالهم». ثم قال البخاري: وأبو معان مجهول، ولا يعرف له سماع مِن ابن سيرين.
- وقال مغلطاي ([2]): في كتاب الصريفيني: «ذكره البخاري في جملة الضعفاء».
- وقال ابن حجر ([3]): ذكره البخاري في الضعفاء.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([4]): قال لنا ثابت قال: ثنا عمار بن سيف، عن أبي معان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «تعوَّذوا بالله مِن جُبِّ الحزن». قيل: مَن يسكنه؟ قال: «المراؤون بأعمالهم». وأبو معان لا يعرف له سماع مِن ابن سيرين، وهو مجهول.
ثابت أبو زهير ويقال ابن زهير
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([5]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([6]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([7]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([8]): منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([9]): منكر الحديث.
ثعلبة بن بلال العبدي الأعمى
- قال ابن سهل، عن البخاري ([10]): ثعلبة بن بلال العبدي الأعمى قال: ثنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن أبيه، عن أنس: «شرب النبي صلى الله عليه وسلم اللبن، وكان يصيب ثوبه ولا يتوضأ». سمع منه القواريري. ولا يتابع عليه.
ثعلبة بن يزيد الحماني
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([11]): لا يتابع عليه ([12])، وفي حديثه نظر ([13]).
- وقال الدولابي، عن البخاري ([14]): فيه نظر، لا يتابع في حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([15]): سمع عليًّا، روى عنه حبيب بن أبي ثابت. فيه نظر. قال النبي صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ: «إنَّ الأمَّة ستغدر بك». ولا يتابع عليه.
ثمامة بن عبيدة العبدي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([16]): ضعَّفه عليٌّ ونسبه إلى الكذب.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([17]): ضعَّفه عليٌّ ونسبه إلى الكذب.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([18]): نسبه لي عليٌّ إلى الكذب.
[ت ق] ثمامة بن وائل بن حصين أبو ثفال المري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([19]): في حديثه نظر.
[خ 4] ثور بن يزيد أبو خالد الكلاعي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([20]): قال لي إبراهيم بن موسى: سمعت عيسى بن يونس يقول: «كان ثور مِن أثبتهم».
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([21]): قال لي إبراهيم بن موسى: سمعت عيسى بن يونس يقول: «كان ثور مِن أثبتهم».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([22]): حدثني إبراهيم بن موسى قال: سمعت عيسى بن يونس: «كان ثور مِن أثبتهم».
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([23]): حدثني إبراهيم بن موسى: سمعت عيسى بن يونس يقول: «كان ثور مِن أثبتهم».
[ت] ثوير بن أبي فاختة أبو جهم
- قال الدولابي، عن البخاري ([24]): كان ابن عيينة يغمزه. وتركه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([25]): كان ابن عيينة يغمزه. وقال أبو صفوان الثقفي: سمعت سفيان الثوري يقول: «كان ثوير مِن أركان الكذب». وكان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([26]): حدثنا محمد بن أبي صفوان قال: سمعت أبي: سمعت سفيان الثوري يقول: «كان ثوير مِن أركان الكذب». وكان ابن عيينة يغمزه.
[1]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/ 366. وقال في أول الفقرة: «ومع كون البخاري حدَّث عنه في صحيحه، ذكره في الضعفاء».
[2]- إكمال التهذيب لمغلطاي 3/ 84.
[3]- تهذيب التهذيب لابن حجر 2/ 14.
[4]- التاريخ الكبير للبخاري 2/ 170.
[5]- ضعفاء العقيلي 1/ 173 والضعفاء الصغير للبخاري 45.
[6]- الكامل لابن عدي 2/ 295.
[7]- التاريخ الكبير للبخاري 2/ 163.
[8]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 671.
[9]- الكامل لابن عدي 2/ 295.
[10]- التاريخ الكبير للبخاري 2/ 175.
[11]- ضعفاء العقيلي 1/ 178.
[12]- كلمة: «عليه» ساقطة مِن المطبوع، وهي طبعة حمدي السلفي. وقد رجعتُ إلى طبعة مازن السرساوي 1/ 488 فوجدتها ساقطةً فيها أيضًا. وسبب هذا السقط هو الاعتماد على نسخة الظاهرية، وقد سقطت فيها هذه الكلمة في ذلك الموضع (ق 64). وهذه الكلمة ثابتة في نسخة برلين (16/ب) وهي إحدى النسخ التي اعتمد عليها السرساوي. وكذلك هي ثابتة في النسخة الجزائرية العتيقة (45/أ).
[13]- في كلتا الطبعتين: «في حديثه نظر» مِن غير واو، وقد أَثبتُّها مِن النسخة الجزائرية. وقد وقع في نسخة برلين: «في حديثه نكارة»، ونبَّه عليها السرساوي. وهذا وهمٌ مِن الناسخ، اشتبه عليه حرف الظاء وتنوين الراء.
[14]- الكامل لابن عدي 2/ 322.
[15]- التاريخ الكبير للبخاري 2/ 174.
[16]- ضعفاء العقيلي 1/ 177 والضعفاء الصغير للبخاري 46.
[17]- التاريخ الكبير للبخاري 2/ 178.
[18]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 798.
[19]- ضعفاء العقيلي 1/ 177. قال الذهبي في ميزان الاعتدال 4/ 508: «قال البخاري: "في حديثه نظر". نقله العقيلي، عن آدم بن موسى، عنه». ويُستدل بهذا على أنَّ نسخة الذهبي مِن كتاب الضعفاء ليست مِن رواية آدم بن موسى، لأنه نقل هذا القول مِن كتاب العقيلي.
[20]- ضعفاء العقيلي 1/ 179.
[21]- التاريخ الكبير للبخاري 2/ 181.
[22]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 503.
[23]- الكامل لابن عدي 2/ 310.
[24]- الكامل لابن عدي 2/ 316.
[25]- التاريخ الكبير للبخاري 2/ 184.
[26]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 152.