قوله: ﴿لِمَآ أَنزَلْتَ﴾ متعلقٌ ب «فقيرٌ» . قال الزمخشري: «عَدَّى» فقيرٌ «باللام لأنه ضُمِّن معنى سائلٌ وطالبٌ. ويُحتمل: إني فقيرٌ من الدنيا لأجلِ ما أَنْزَلْتَ إليَّ من خيرِ الدين، وهو النجاةُ من الظالمين» .

قلت: يعني أنَّ افْتَقَرَ يتعدَّى ب «مِنْ»، فإمَّا أن تجعلَه من بابِ التضمين، وإمَّا أَنْ تُعَلِّقَه بمحذوفٍ. و«أَنْزَلْتَ» قيل: ماضٍ على أصلِه. ويعني بالخيرِ ما تقدَّم مِنْ خيرِ الدين. وقيل: بمعنى المستقبل.

قوله: ﴿فَجَآءَتْهُ إِحْدَاهُمَا﴾: قرأ ابن محيصن «فجاءَتْه حْداهما» بحذفِ الهمزةِ تخفيفًا على غيرِ قياسٍ كقولِهم: يا با فلان، وقولِه:

٣٥٩٧ - يا با المُغيرة رُبَّ أَمْرٍ مُعْضِلٍ ... فَرَّجْتُه بالمَكْرِ مني والدَّها

و«وَيْلُمِّه» أي: ويلٌ لأمِّه. قال:

٣٥٩٨ - وَيْلُمِّها خُلَّةً لو أنَّها صَدَقَتْ ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

و«تَمْشي» حالٌ، و«على استحياء» حالٌ أخرى: إمَّا مِنْ «جاءَتْ»، وإمَّا مِنْ «تَمْشي» .