يروى بكسر السين.

قوله: ﴿قَالَ لَهُ موسى﴾ الضميرُ: قيل: للإِسرائيليِّ؛ لأنه كان سببًا في الفتنةِ الأولى. وقيل: للقبطيِّ.

قوله: ﴿فَلَمَّآ أَنْ أَرَادَ أَن يَبْطِشَ﴾: الظاهرُ أنَّ الضميرَيْن لموسى. وقيل: للإِسرائيليِّ والعدوُّ هو القِبْطي. والضميرُ في «قال يا موسى» للإِسرائيليِّ، كأنه تَوَهَّم مِنْ موسى مُخاشَنَةً، فمِنْ ثَمَّ قال كذلك، وبهذا فشا خبرُه، وكان مَشْكوكًا في قاتِله.

و«أنْ» تَطَّرِدُ زيادتُها في موضعين، أحدُهما: بعد «لَمَّا» كهذِه. والثاني قبل «لو» مسبوقةً بقَسَمٍ كقولِه:

٣٥٩٣ - أَمَا واللهِ أنْ وكنتُ حُرًّا ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[وقولِه]:

٣٥٩٤ - فَأُقْسِمُ أَنْ لو التَقَيْنَا وأنتُمُ ... لكان لنا يومٌ مِنْ الشَّرِّ مُظْلِمُ

والعامَّةُ على «يَبْطِشُ» بالكسرِ. وضَمَّها أبو جعفر.

قوله: ﴿يسعى﴾: يجوزُ أَنْ يكونَ صفةً، وأَنْ يكونَ حالًا؛ لأنَّ النكرةَ قد تَخَصَّصَتْ بالوصفِ بقولِه: ﴿مِّنْ أَقْصَى المدينة﴾ فإن