أي: ومُعْتَقِلًا رمحًا، وسَقَيْتُها ماءً، أو تضمِّنُ «مُتَقَلِّدًا» معنى مُتَسَلِّحًا، و«عَلَفْتُها» معنى: أَطْعَمْتُها تِبْنًا وماءً باردًا.

قوله: ﴿مَكَانًا﴾: منصوب على الظرف و«منها» في محلِّ نصبٍ على الحالِ مِنْ «مكان» لأنه في الأصل صفةٌ له. و«مُقَرَّنين» حال مِنْ مفعول «أُلْقُوا» . و«ثُبورًا» مفعول به. فيقولون: يا ثُبوراه. ويجوزُ أَنْ يكونَ مصدرًا من معنى «دُعُوا» وقيل: منصوبٌ بفعلٍ من لفظِه مقدرٍ تقديرُه: ثَبَرْنا ثُبورًا. وقرأ/ معاذ بن جبل «مُقَرَّنُوْنَ» بالواو. ووجهُها أَنْ تكونَ بدلًا من مفعول «أُلْقُوا» .

وقرأ عمر بن محمد «ثَبورا» بفتح الثاء. والمصادرُ التي على فَعُوْل بالفتح قليلةٌ جدًا. ينبغي أن يُضَمَّ هذا إليها، وقد ذكرْتُها في البقرةِ عند قولِه ﴿وَقُودُهَا الناس﴾ [البقرة: ٢٤] .

قوله: ﴿خَالِدِينَ﴾: منصوبٌ على الحالِ: إمَّا مِنْ فاعل «يَشاؤون» وإمَّا مِنْ فاعل «لهم» لوقوعِه خبرًا. والعائدُ على «ما» محذوفٌ أي: لهم فيها الذي يَشاؤُونه حالَ كونِهم خالدين.

قوله: ﴿كَانَ على رَبِّكَ﴾ في اسمِ كان وجهان، أحدهما: أنه ضميرُ «